道教的經(jīng)典中有這么一句：“普愿災(zāi)障悉消除，世世常行無上道 。四恩三有均利益，十洲三島任逍遙 。”
句中的“四恩三有”的四恩，指的是道教教化世人當(dāng)報(bào)的四重恩：一天地恩、二君王國土恩、三父母恩、四師長恩 。三有：凡有情、有識(shí)、有緣者，稱為三有 。
一、四恩
簡單的說四恩就是我們每位中國人都熟知的天地君親師恩 。在某些地方，民間會(huì)將“天地君親師”的牌位供奉于中堂進(jìn)行祭祀 。這也是博大精深的中華文化的一種傳承 。
01“天地恩”
道教認(rèn)為宇宙萬物皆由“道”衍化而來，《清靜經(jīng)》有云：“大道無形，生育天地” 。所以道教對(duì)于天地的恩，也是對(duì)“道”的一種感念 。
天師府三清殿，書寫著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；下聯(lián)是“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。此對(duì)聯(lián)揭示了宇宙萬物的形成，以及自然界的運(yùn)行規(guī)律，這也在提醒我們要感恩天地，感恩大自然 。民間還認(rèn)為主宰著天地的是“皇天后土”，即道教神靈體系中的昊天上帝和四御之一的后土皇地祇 。
02“君王國土恩”
君是君王和國家之意 。經(jīng)常聽說這么一句話：亂世道士下山救世，盛世道士歸隱深山 。很多人認(rèn)為道教以修行為主，不管盛世還是亂世都選擇出世歸隱，其實(shí)這是不正確的 。
道教的信仰是建立在愛國、護(hù)民、敬祖、禮神的四大原則基礎(chǔ)上的 。愛國就是感念國土恩，沒有國家的繁榮穩(wěn)定，哪來的棲身修行之所？日本侵略中國時(shí)期，人們的生命都沒有保障，更別談修道 。
03“父母恩”
《太上老君說報(bào)父母恩重經(jīng)》中說“夫人生世，父母為親，非父不生，非母不養(yǎng) ?！?br />
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