一、
《圍爐夜話》之中說：打算精明 ， 自謂得計 ， 然敗祖父之家聲者 ， 必此人也；樸實渾厚 ， 初無甚奇 ， 然培子孫之元氣者 ， 必此人也 。這句話的意思就是說：凡事都斤斤計較 ， 不肯吃虧的人自以為很成功 ， 其實敗壞了祖宗名分的往往是這種人；渾然樸實 ， 為人厚道的人 ， 看起來沒什么特別之處 ， 但其實能夠培養(yǎng)子孫純厚品質(zhì)的、使家門興盛不衰的又往往是他們 。
不管是從人性本身的角度 ， 還是從這個功利性的時代對個人產(chǎn)生的影響而言 ， 多數(shù)人都把物質(zhì)得失當(dāng)成了評判人生的主要標(biāo)準(zhǔn) ， 就好像對很多人來說 ， 擁有名利就是成功 ， 如果不能憑自己的聰明才智獲取利益就是失敗 。
這種畸形價值觀已經(jīng)在許多人的心中有著不可撼動的地位 ， 于是在這種錯誤價值觀的指引下 ， 多數(shù)人所秉承的都是浮躁淺薄的人生態(tài)度 ， 采取的更是急功近利的迫切手段 ， 目的只有一個 ， 就是在當(dāng)下獲取自己期待的結(jié)果 。
但是從事物本質(zhì)上來說 ， 不管是對于一個人還是一個家庭 ， 這種錯誤的期待都不能使其獲取良性的結(jié)果 ， 甚至?xí)l(fā)永遠(yuǎn)的覆滅悲劇 。
【圍爐夜話原文及譯文 圍爐夜話經(jīng)典名句分享】
為什么說這種期待是錯誤的呢？
因為名利這個事情本身并不是實有存在的 ， 它是一種虛幻 ， 名利是一種“相” ， 這種“相”是寄托在自身所擁有的條件和物質(zhì)基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的 ， 所以它不是實有的 。
如果一個人將自己拘束在不是實有的事物上面 ， 最后一定會在本末倒置的基礎(chǔ)上行使錯誤的手段 ， 由此帶來糟糕的結(jié)果 。
比如說當(dāng)一個人只盯著眼前看得見的利益 ， 以及世俗所貪圖的虛名時 ， 一定會在這種名利欲望的驅(qū)使下 ， 做出違背當(dāng)下的條件 ， 甚至違背道德與法律底線的舉動 ， 最終帶來的必然是錯誤的結(jié)果 。
因為當(dāng)一個人眼里只有欲望的時候 ， 他就已經(jīng)看不清自身了 ， 一個連自身都看不清的人 ， 哪里談得上有好的結(jié)果呢 。
他能夠看見的只是自己想當(dāng)首富的欲望 ， 內(nèi)心存在的也只是活得不如別人的痛苦 ， 但是他卻從來沒有從自己的欲望中解脫 ， 看到事物的本質(zhì) 。
所以《圍爐夜話》之中說“敗祖父之家聲者 ， 必是此人” ， 就是因為他會因此做出錯誤的舉動 ， 這種舉動不僅會使家庭蒙羞 ， 也會給自身帶來無盡的禍害 。
那么什么樣的狀態(tài)才是正確的 ， 能夠給我們帶來長久的安寧與幸福的呢？那就是《圍爐夜話》之中所說“樸實渾厚 ， 初無甚奇” ， 這也像是許多智慧中所說“大智若愚”的狀態(tài) 。
看上去沒有什么精明機(jī)巧之處 ， 但是他的一言一行 ， 一心一念都在“道”的范圍之中 ， 他所爭的不是世俗的得失 ， 但是最后所得到的卻是意料之外的人生驚喜 。
二、對于這種人來說 ， 不管他當(dāng)時的境界是有心修行之后的結(jié)果 ， 還是天然本有的脾氣秉性 ， 對于他來說 ， 正是因為他沒有執(zhí)著于世俗的爭搶 ， 所以更能坦然且無牽絆的持守在淳樸厚道的狀態(tài)之內(nèi) ， 這樣的境界往往會給他帶來一個更好的結(jié)果 。
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