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穆王見(jiàn)西王母翻譯 穆王見(jiàn)西王母原文及翻譯

云知道

消除叛亂歸來(lái)后，周公旦和成王、召公以及朝中重要大臣商量，因?yàn)閲?guó)土往東擴(kuò)張了許多，為了便于管理東方的土地，他們決定除了現(xiàn)有的都城之外，在東方也另外建一個(gè)都城 。
經(jīng)過(guò)考察，他們決定在伊水、洛水流經(jīng)的洛伊盆地的中心建都 。那里地勢(shì)平坦，土壤肥沃，南望龍門山，北倚邙山，群山環(huán)抱，地勢(shì)險(xiǎn)要 。伊、洛、瀍、澗四水匯流其間 。據(jù)東西交通的咽喉要道 。順大河而下，可達(dá)殷人故地 。順洛水，可達(dá)齊、魯 。南有汝、潁二水，可達(dá)徐夷、淮夷 。從各方面考慮，都是建立都城的好地方 。
地址選定后，召公又在那里占卜，確定了建都的具體位置 。之后按確定的位置進(jìn)行了規(guī)劃 。規(guī)劃完畢后，周公又來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)視察了規(guī)劃圖，又再次占卜，然后才開(kāi)始動(dòng)工建設(shè) 。
經(jīng)過(guò)一年左右，新都建成 。因?yàn)樾露几畸愄没剩浅掗?，所以就讓周王居住，新都也因此被稱為王城，那里被后人稱為成周，而以前的鎬京，則被稱為宗周 。
成周洛邑建成后，周公召集天下諸侯舉行慶典，并在那里正式冊(cè)封諸侯，還宣布了各種規(guī)章制度，也就是后人所謂的制禮作樂(lè) 。還發(fā)布了各種文誥，以彰顯周的“明德”和“慎罰” 。
【穆王見(jiàn)西王母翻譯 穆王見(jiàn)西王母原文及翻譯】之后，在召公的主持下，周公把王權(quán)還政給成王 。成王親政后，周公為了勉勵(lì)他，作了《尚書(shū)·無(wú)逸》，以告誡成王不要過(guò)分追求享受，無(wú)節(jié)制地游樂(lè)、嬉戲、酗酒、田獵，那樣對(duì)國(guó)家處自身都不利 。
成王親政后，對(duì)內(nèi)推行周公明德慎罰的主張，奉行節(jié)約，以緩和內(nèi)部矛盾 。對(duì)外不斷用武力控制東方少數(shù)民族，都取得了很大成績(jī) 。在成王統(tǒng)治下，社會(huì)安定，人民和睦，歌頌太平盛世之聲不絕于耳 。
或許由于過(guò)份操勞，成王年紀(jì)輕輕就去世了，死的時(shí)候只有三十五歲 。在他病重期間，擔(dān)心他的兒子康王年齡太小，不能處理國(guó)事，就委托召公和畢公輔佐 。
在召公、畢公的引導(dǎo)下，康王也和他的父親一樣，厲行節(jié)約，勤于政事，并不斷攻伐東南的少數(shù)民族，擴(kuò)張領(lǐng)地，掠奪奴隸，分賞給諸侯、大夫 。因此，康王也取得了和他父親成王一樣的成就，他們父子統(tǒng)治時(shí)期，周朝社會(huì)安寧，人民安居樂(lè)業(yè)，被稱為成康之治 。
康王之后，他的兒子昭王南征還師回朝時(shí)，在漢水溺死，他的兒子周穆王接掌了周朝 。穆王好大喜功，喜歡巡游，常常用和神仙交游的事情來(lái)彰顯自己 。于是，傳說(shuō)中就有了許多周穆王與西王母的故事 。如下：
周穆王巡游天下，常駕著號(hào)稱“八龍”的八匹駿馬，它們分別是：1、絕地（跑起來(lái)足不沾土）、2、翻羽（跑起來(lái)賽過(guò)飛禽）、3、奔宵（一晚上可以行走萬(wàn)里）、4、超影（能追逐著太陽(yáng)而行）、5、逾輝（渾身的毛色光輝燦爛）、6、超光（奔跑起來(lái)，晃動(dòng)的身軀讓人可以看到十個(gè)影子）、7、騰霧（跑起來(lái)像騰云駕霧一般）、8、挾翼（身體上長(zhǎng)有一對(duì)肉翅膀） 。
甲子日那天是黃道吉日，周穆王被西王母邀請(qǐng)，成了西王母的座上之賓 。于是他手持白色玉圭，和玄璧拜見(jiàn)西王母，并向她獻(xiàn)上彩色絲條織成的帶子百純，另外的禮物三百純，西王母恭敬的接受了這些禮物 。
第二天是乙丑，周穆王在瑤池之上宴請(qǐng)西王母，飲酒期間，西王母為周天子唱了一首曲子：“白云在天，山陵自出 。道里悠遠(yuǎn)，山川間之，將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái) 。”意思是：“白云高高的飄在天上，山陵自然 顯現(xiàn)出來(lái) 。你和我之間相距的道路很悠遠(yuǎn)，有重重山川間隔其間 。希望你能長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)不死，將來(lái)還能再來(lái)我們?cè)俅我?jiàn)面 ?！?/p>

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