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禮記中庸原文及翻譯 中庸全文及翻譯賞析( 五 )

云知道


【原文】

哀公問政 。子曰：“文武之政，布在方策 。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息 。人道敏政，地道敏樹 。夫政也者，蒲盧也 。故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁 。仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大 。親親之殺，尊賢之等，禮所生也 。在下位不獲乎上，民不可得而治矣 。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天 ?！?br />
【譯文】
魯哀公詢問政事 ?？鬃诱f：“周文王、周武王的政事都記載在典籍上 。他們在世，這些政事就實(shí)施；他們?nèi)ナ?，這些政事也就廢弛了 。治理人的途徑是勤于政事；治理荒地的途徑是使樹木迅速生長 。說起來，賢人施政最容易取得成效，就象地上的蘆葦快速滋長一樣 。要得到適用的人在于修養(yǎng)自己，修養(yǎng)自己在于遵循大道，遵循大道要從仁義做起 。仁就是愛人，親愛親族是最大的仁 。義就是事事做得適宜，尊重賢人是最大的義 。至于說親愛親族要分親疏，尊重賢人要有等級，這都是禮的要求 。在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓 。所以，君子不能不修養(yǎng)自己 。要修養(yǎng)自己，不能不侍奉親族；要侍奉親族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理 ?！辈即壬撞?br />
【原文】
天下之達(dá)道五，所以行之者三 。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也 。五者，天下之達(dá)道也 。知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也 。所以行之者一也 ?；蛏?，或?qū)W而知之，或困而知之；及其知之一也 ?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功一也 。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇 。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣 。
【譯文】
天下人共有的倫常關(guān)系有五項(xiàng)，用來處理這五項(xiàng)倫常關(guān)系的德行有三種 。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的交往，這五項(xiàng)是天下人共有的倫常關(guān)系；智、仁、勇，這三種是用來處理這五項(xiàng)倫常關(guān)系的德行 。至于這三種德行的實(shí)施，就是一個(gè)“誠”字，這些道理，有的人生來就知道它們，有的人通過學(xué)習(xí)才知道它們，有的人要遇到困難后才知道它們，但只要他們最終都知道了，也就是一樣的了 。又比如說，有的人自覺自愿地去實(shí)行它們，有的人為了某種好處才去實(shí)行它們，有的人勉勉強(qiáng)強(qiáng)地去實(shí)行，但只要他們最終都實(shí)行起來了，也就是一樣的了 ?？鬃诱f：“喜歡學(xué)習(xí)就接近了智，努力實(shí)行就接近了仁，知道羞恥就接近了勇 。知道這三點(diǎn)，就知道怎樣修養(yǎng)自己，知道怎樣修養(yǎng)自己，就知道怎樣管理他人，知道怎樣管理他人，就知道怎樣治理天下和國家了 ?！?br />
【原文】
凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔也，懷諸侯也 。修身則道立，尊賢則不惑；親親則諸父昆弟不怨；敬大臣則不眩；體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之 。齊明盛服，非禮不動(dòng)，所以修身也；去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時(shí)使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既稟稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時(shí)，厚往而薄來，所以懷諸侯也 。凡為天下國家有九經(jīng)，所以行之者一也 。

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