只有天下地道的真誠(chéng)，才能成為治理天下的崇高典范，才能樹立天下的根本法則，掌握天地化育萬(wàn)物的深刻道理，這需要什么依靠呢！他的仁心那樣誠(chéng)摯，他的思慮像潭水那樣幽深，他的美德像蒼天那樣廣闊 。如果不真是聰明智慧，通達(dá)天賦美德的人，還有誰(shuí)能知道天下地地道道的真誠(chéng)呢？布袋先生首藏
【禮記中庸原文及翻譯 中庸全文及翻譯賞析】 【原文】
《詩(shī)》曰，“衣錦尚絅 ?！睈浩湮闹?。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡 。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣 。【譯文】
《詩(shī)》云：“潛雖伏矣，亦孔之昭 。”故君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志 。君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎？
《詩(shī)》云：“相在爾室，尚不愧于屋漏 ?！惫示硬粍?dòng)而敬，不言而信 。
《詩(shī)》曰：“奏假無(wú)言，時(shí)靡有爭(zhēng) ?！笔枪示硬毁p而民勸，不怒而民威于鐵鉞 。
《詩(shī)》曰：“丕顯惟德，百辟其刑之 ?！笔枪示雍V恭而天下平 。
《詩(shī)》云：“予懷明德，不大聲以色”子曰，“聲色之于以化民，末也 ?！?br /> 《詩(shī)》曰：“德燊如毛 ?！泵q有倫，“上天之載，無(wú)聲無(wú)臭 ?！敝烈?。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“身穿錦繡衣服，外面罩件套衫 。”這是為了避免錦衣花紋太顯露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；個(gè)人的道顯露無(wú)遺而日益消亡 。君子的道，平淡而有意味，簡(jiǎn)略而有文采，溫和而有條理，由近因知遠(yuǎn)事，由風(fēng)知源，由微知顯，這樣，就可以進(jìn)入道德的境界了 。布袋先生首藏本文結(jié)束，喜歡的朋友們請(qǐng)點(diǎn)贊 。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“潛藏雖然很深，但也會(huì)很明顯的 ?！彼跃幼晕曳词](méi)有愧疚，沒(méi)有惡念存于心志之中 。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在這些不被人看見(jiàn)的地方吧？
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“看你獨(dú)自在室內(nèi)的時(shí)候，是不是能無(wú)愧于神明 。”所以，君子就是在沒(méi)做什么事的時(shí)候也是恭敬的，就是在沒(méi)有對(duì)人說(shuō)什么的時(shí)候也是能表現(xiàn)出他的誠(chéng)信 。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“進(jìn)奉誠(chéng)心，感通神靈 。肅穆無(wú)言，沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí) ?！彼裕硬挥觅p賜，老百姓也會(huì)互相勸勉；不用發(fā)怒，老百姓也會(huì)很畏懼 。布袋先生首藏
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“弘揚(yáng)那德行啊，諸侯們都來(lái)效法 ?！彼裕雍V實(shí)恭敬就能使天下太平 。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“我懷有光明的品德，不用厲聲厲色 。”孔子說(shuō)：“用厲聲厲色去教育老百姓，是最拙劣的行為 ?！?br /> 《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“德行輕如毫毛 。”輕如毫毛還是有物可比擬 。“上天所承載的，既沒(méi)有聲音也沒(méi)有氣味”，這才是最高的境界?。?br />
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