王充認為，所以產生鬼神的觀念，是人們“思念存想”的結果，不是人死后“精神”變為鬼 。
在認識論方面，王充抨擊“生而知之”的謬論，認為“圣人不能先知”，不承認有先知的圣人存在 。他說：“不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也”。
王充堅持學而知之，重視后天經驗的積累，在讖緯盛行的東漢初， 顯然有反讖的現實意義 。
王充還主張歷史是進化發展的，反對“尊古卑今＂，“好褒古而毀今＂的歷史倒退論 。他描述上古＂飲血茹毛＂，后世“飲井食粟”的發展的情景，說明歷史的發展變化 。他還注意物質生活和人民的溫飽，與國家治亂的關系 。
王充是我國古代杰出的唯物主義思想家 。在讖緯迷信思想猖獗之時，他以大無畏的批判精神，撰成專門之學《論衡》，與當時的封建神學分庭抗禮，被視為離經叛道的“異書” 。因此，《論衡》成書之后，長期被埋沒，至東漢末年，才逐漸流傳于世 。
王充一生坎坷，晚年貧病交加 。元和三年(86)，他再次徙家，后為州佐吏，兩年后即辭官回家 。他的朋友謝夷吾，曾上書漢章帝，推薦他的才學，漢章帝詔征入朝，但王充稱病不行 。他晚年以著書為生，貧無供養，于和帝永元年間辭世 。
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本文內容編選自中國國際廣播出版社中國讀本《經典中國通史》之《秦漢史話》 。
《經典中國通史》全套共有16本，分別是：《夏商史話》《西周史話》《春秋史話》《戰國史話》《秦漢史話（上）》《秦漢史話（下）》《三國史話》《兩晉南北朝史話》《隋唐史話（上）》《隋唐史話（下）》《五代史話》《宋朝史話》《元朝史話》《明朝史話》《清前期史話》《晚清史話》 。
這套書是由十多位大多出生于上世紀上半葉的老一輩歷史學家，耗時數年，精心編撰而成 。從夏商到晚清的歷史遷徙，五千年華夏史全景描繪，專業權威，又通俗易懂，老少皆宜，傳世經典，值得學習珍藏 。
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