屈原是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的愛國(guó)詩(shī)人，其詩(shī)歌作品也深受后世喜愛 。本文筆者查閱了部分資料，對(duì)《九歌·禮魂》的全文和譯文做了系統(tǒng)的整理并標(biāo)注了拼音 。希望喜歡詩(shī)歌和學(xué)習(xí)的朋友能更方便地探討交流，共同進(jìn)步 。部分不足之處也望留言指正，以便進(jìn)一步修改和學(xué)習(xí) 。
【原文】：
九歌·禮魂
先秦 屈原
【譯文】：
版本一：
祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓，
傳遞手中花更相交替而舞，
姣美的女子唱得從容自如 。
春天供以蘭秋天又供以菊，
長(zhǎng)此以往不斷絕直到終古 。
版本二：
唱著歌，打著鼓，
手拿花枝齊跳舞 。
我把花給你，你把花給我，
心愛的人兒，歌舞兩婆婆 。
春天有蘭花，秋天有菊花，
馨香百代，敬禮無(wú)涯 。
【解析】：
《九歌·禮魂》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原所作的楚辭，一說(shuō)禮魂為是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于送的不只是神還包括人鬼，所以稱禮魂而不稱禮神 。送神，在古代的祭祀中，是儀式的最后環(huán)節(jié)，也是最莊重的祭祀禮儀 。禮魂，由美麗的女巫領(lǐng)唱，男女青年隨歌起舞，還要傳花伴歌伴舞 。屈原記錄了這個(gè)莊重的祭祀儀式 。另一說(shuō)禮魂為對(duì)英雄祖先的祭祀，不屬于九歌之列 。
一說(shuō)此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，王夫之最先提出了這種說(shuō)法，他說(shuō)： “凡前十章，皆以其所祀之神而歌之，此章乃前十祀之所通用，而言終古無(wú)絕，則送神之曲也 。”
另一說(shuō)認(rèn)為屈原寫作這篇祭詩(shī)的背景是在楚國(guó)兩次大敗于秦之后，內(nèi)容與《國(guó)殤》的聯(lián)系(魂與殤)，所處于《國(guó)殤》之后，可以認(rèn)定它是相當(dāng)于《國(guó)殤》的亂辭的卒章，而非《九歌》“送神曲” 。是為對(duì)英雄和祖先(為國(guó)捐軀的先烈)的祭祀；詩(shī)人寫完國(guó)殤之后，又用楚國(guó)南方沉湘之間民間喪禮所特有的悼念形式，寫了《禮魂》，以表達(dá)對(duì)偉大英靈的崇高禮贊 。
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注：
1.拼音圖片由筆者整理并提供；
2.封面圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)；
3.解析內(nèi)容來(lái)自百度百科 。
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