“樂(lè)府”本是古代主管音樂(lè)的官署名稱，主要負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂(lè)工，采集詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失 。
后來(lái)人們將樂(lè)府采集的詩(shī)篇稱為“樂(lè)府詩(shī)” 。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后,在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)了一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分 。
互文，是古詩(shī)文中常用的一種修辭手法，是指一聯(lián)中的兩句詞語(yǔ)意思互相補(bǔ)充,結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整意思的修辭手法 。（上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)一件事,實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事 。）
【作者介紹】
郭茂倩(1041年-1099年)，字德粲，北宋鄆州須城人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》），其先祖為太原陽(yáng)曲人，高祖郭寧，因官始居鄆州 。為萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子 。神宗元豐七年（一〇八四） 時(shí)為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓志銘》 ） 。編有《樂(lè)府詩(shī)集》百卷傳世，以解題考據(jù)精博，為學(xué)術(shù)界所重視 ?！赌咎m詩(shī)》與《孔雀東南飛》合稱”樂(lè)府雙璧”
【結(jié)構(gòu)梳理】
第一部分（1～3）：替父從軍 。
第二部分（4）：征戰(zhàn)沙場(chǎng) 。
第三部分（5）：凱旋受封 。
第四部分（6）：辭官回鄉(xiāng) 。
第五部分（7）：附文贊詞 。
【句子分析】
1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織 。
織布機(jī)的聲音一聲接著一聲，木蘭在對(duì)著門織布 。
2.不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息 。
聽不到織布的聲音，只聽見木蘭的嘆氣聲 。
3.問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶 。
問(wèn)木蘭在想什么，在思念什么呢？
再次設(shè)置懸念，引出下文木蘭代父從軍這一主要事件 。
4.女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶 。
（木蘭說(shuō)）我沒(méi)有想什么，也沒(méi)有思念什么 。
一問(wèn)一答，既道出木蘭的心事，也充分體現(xiàn)了本詩(shī)作為民歌的特點(diǎn)——樸實(shí)自然 。
5.昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名 。
昨夜看見軍中的文告，知道皇上（正在）大規(guī)模地征兵，征兵的名冊(cè)有很多冊(cè)，每一冊(cè)（都）有父親的名字 。
“軍帖”夜傳，“軍書”達(dá)“十二卷”，表明軍情緊急，渲染了緊張的氣氛 。“卷卷有爺名”點(diǎn)明上文嘆息的原因 。
6.阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征 。
父親沒(méi)有大兒子，木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，（我）愿意為此去買鞍馬，從此替代父親出征 。
寫木蘭毅然決定代父從軍，表現(xiàn)了木蘭的勇敢堅(jiān)毅、忠孝兩全 。
7.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭 。
木蘭到集市各處買了駿馬，鞍墊子，駕馭牲口用的嚼子和韁繩和長(zhǎng)鞭 。
運(yùn)用了排比和互文的修辭手法，諧木蘭出征前緊張地購(gòu)買戰(zhàn)馬和馬具的情形，表現(xiàn)了她處事果斷、精明干練的性格特征，渲染了木蘭戰(zhàn)前準(zhǔn)備的緊張忙碌又井然有序 。這里的“東西南北”都是虛指，不是實(shí)指 。
8.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊 。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺 。旦辭黃河去，暮至黑山頭 。聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾 。
早晨辭別父母上路，傍晚宿營(yíng)在黃河邊 。聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲 。木蘭早晨辭別黃河上路，傍晚到達(dá)燕山頭 。聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬的嘶鳴聲 。
這八句，運(yùn)用對(duì)偶、反復(fù)的修辭手法，寫出了征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，表現(xiàn)了出征健兒的豪邁氣概；也以宿營(yíng)地的夜景襯托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切的心情，寫出了一個(gè)年輕女子的情懷 。
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