李慕白想離開江湖卻離不開報(bào)仇的執(zhí)念而死，是悲??；俞秀蓮始終深愛李慕白卻無法逃脫世俗的道德禮教，是悲?。挥駤升?，生性頑劣，渴望自由愛情，卻最終放不下身份偏見，無法與愛人執(zhí)手；是悲劇 。王度廬老先生用武俠講述了一個(gè)莎士比亞式的悲劇，李安用適合歐美人胃口的方式表現(xiàn)了出來 。
《臥虎藏龍》的結(jié)尾，玉嬌龍縱身從武當(dāng)山崖跳下，投入茫茫云海，身邊唯有羅小虎淚如雨下，據(jù)說在耶路撒冷電影節(jié)上，當(dāng)影片放到這一片段時(shí)，觀眾席上可聽見輕聲抽泣，不少觀眾流淚滿面 。大概老外的腦筋都有點(diǎn)秀逗，鏡頭美則美矣，不過我想破腦殼也搞不清楚，她為什么要跳崖？
《臥虎藏龍》中的玉嬌龍實(shí)際上代表著一種來自本我的力量，代表著一種典型的反叛形象 。玉嬌龍反叛的是什么呢？是于無形中束縛了她的一切事物 。家庭、父母、師娘、婚姻等等，都是這些束縛的具體形式 。她雖然從小習(xí)武，但是卻幾乎從沒有邁出過家門，而與羅小虎的一場偶然間的年少愛戀又催發(fā)出了她對自由的向往，她拼了命似地想掙脫這一切，一心想去到她向往的江湖里，過瀟灑肆意的日子，而江湖對她來說，意味著所有最美好的愿望，自由、豐富、無所不能 。這樣的愿望是完美的，無疑，也是危險(xiǎn)的 。
命運(yùn)與自由羅洛梅（1981）在《自由與命運(yùn)》一書中，試圖論證自由的產(chǎn)生即來源于對自身命運(yùn)的覺知和反抗，命運(yùn)無時(shí)無刻不在對個(gè)人加以限制，使人如身處監(jiān)牢中，并產(chǎn)生對自由的無限渴望 。自由最大的悖論就在于它產(chǎn)生于不自由，因此恰恰是行動(dòng)的不自由才更推動(dòng)了生命的自由 。玉嬌龍的限制是什么呢？她身處于封建時(shí)期，自小心中就有江湖夢，可以說，女性的身份對她來說，就是一種莫大的限制和不自由 。按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)則，女性到了一定的年齡，就必須要服從父母的意愿，嫁給一個(gè)自己甚至都沒有見過面的人，一生都要如此在繁瑣的家庭事務(wù)中度過 。但是，她拒絕接受自己的命運(yùn)，在結(jié)婚那天離家出走，尋找心里的江湖夢，勇于沖破既定規(guī)則的束縛，就是自由的開始 。
真實(shí)的江湖對她來說，又是新的不自由的開始 。因此，羅洛梅也表達(dá)過，追求自由的過程是永無止息的 。她又發(fā)現(xiàn)江湖并不是她假想的那樣，她的一切夢幻業(yè)已破碎，她無力繼續(xù)反抗，只能選擇死去 。這是一個(gè)悲劇的收場，但似乎也在告訴我們，自由于個(gè)人的意義并不單一，它有著無限豐富的、無時(shí)無刻不在擴(kuò)充的內(nèi)涵 。在玉嬌龍這里，自由的內(nèi)涵不僅僅等同于江湖，可惜她無法意識(shí)到這一點(diǎn) 。
【臥虎藏龍結(jié)局為什么跳崖 玉嬌龍為什么跳崖】
“當(dāng)看到玉嬌龍最后從武當(dāng)山舍身崖縱身躍入云海的一剎那，我確信，我們收獲了世界電影史上第一例關(guān)于中國女性的哲學(xué)性自殺的鏡像 。依著玉嬌龍的自殺，我們終于有一個(gè)機(jī)會(huì)可以稍微思考一下人為什么活著這個(gè)真正要緊的問題 。感謝李安，為我們奉上了玉嬌龍，一個(gè)只是因?yàn)榛钪鵁o意義而選擇可以不活的女性形象 。而且，未予臧否 ?！?br />
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