喪葬
羌人的火葬習俗是源遠流長的 。古籍載“羌人死 ， 燔而揚其灰” ， “人死無槨棺 ， 貴賤皆焚一所” ， “死則焚尸” 。對火葬習俗有多種傳說 ， 一說為羌祖燃比娃是一毛人 ， 與天神之女木吉珠相愛 ， 天神怒 ， 罰其燒火 ， 想燒死他 ， 燃比娃經(jīng)天火燒后去毛變俊；一說為羌祖上天偷火種幾次被捉 。后用白石藏火下凡；一說 。人死后火焚會燒掉生前罪孽 ， 盡快投生等 。
節(jié)日
羌歷年是羌人重要的一個節(jié)日 ， 每年農(nóng)歷十月初一均舉行慶典 ， 一般為三五天 ， 有的村寨過到十月初十 。十月初一這天 ， 縣內(nèi)各羌寨都要還愿敬神 ， “釋比”在八月起就忌觜（忌吃蔥、蒜類）為祭祀作準備 ， 祭祀則以羊、豬、雞為主 ， 告請神靈來領(lǐng)會 。全寨人都要在這天到山神處祭祀 ， 祈求來年五谷奉登 ， 人丁興旺 ， 六畜滿圈 。全寨人還要在“釋比”率領(lǐng)下 ， 敬寨盤業(yè)主 。祭祀完畢后 ， 共喝咂酒、吃肉、跳鍋莊 。節(jié)日期間 ， 羌人還要相互迎請 ， 送禮走親戚 。
羌族多神信仰
古時羌民生產(chǎn)力低下 ， 科技知識貧乏 ， 無法理解自然界的各種現(xiàn)象而產(chǎn)生“多神信仰” ， 認為“萬物有靈” ， 包括有生命和無生命的動植物山、石、水、土、日、月、星、辰、風、雷、雨、電等自然現(xiàn)象 ， 都是有“靈”的 ， 沒有“靈”的東西就不能來到這個世界 。羌人遷徙到岷江上游的高山深谷 ， 常遇到氣候多變：旱、澇、雹、洪、風；地質(zhì)多變：崩、塌、垮、陷裂；其它諸害：、疫、瘟、蟲；加之猛獸禽危害 ， 認為“神”才能管理、控馭這些災害 ， 人們只有“敬神”才能消災滅禍 。羌區(qū)宗教雖受佛、道、喇嘛教的影響 ， 但仍保留著原始“圖騰”的內(nèi)核 ， 停留在多神崇拜的階段 ， 把與人密切相關(guān)的物都尊崇為神 。各種神各管各的執(zhí)事 ， 因受地域環(huán)境影響 ， 各地神的名稱、祭拜不同 。一致的是均崇敬天神“木比塔” ， 諸神均由“白石神”為代表 。
羌人崇拜的神有①自然神有：天神、太陽神、月亮神、星星神（俗稱“星宿”）、山神（每座山都有神名）、水神（有井、溪河、江）、火神（電閃、磷火）、龍神（雨、雪）、雷神、田神、土地神（有家神、青苗、長生等）、道路神、石神（白石、峻巖）等等 。②動植物神有：六畜神（馬、牛、羊、雞、犬、豬）、樹神、五谷神等 。③部落地域神：地盤業(yè)祖神、寨神 。④家神、祖先神、男女祖先神、男女保護神、房神、圈神、門神、灶神、角角神、倉神、火塘神、媳婦神等 。⑤勞動工藝之神：石匠神、鐵匠神、木匠神、巧神（智慧神）等 。還有觀音、如來、老君、玉皇、關(guān)圣、川主、地母、娘娘、平正、乩仙、羅漢等 。羌人自己尊崇的神都有出自和神話傳說 ， 是與所從事的各種生產(chǎn)和有過重大貢獻的人以及日常生活密切相關(guān)聯(lián)的 ， 認為這些神能支配民族興衰、人畜安全、五谷豐收 。
羌族祭山會
“祭山會”又名“山會”、“山神會”、“轉(zhuǎn)山會”、“塔子會”、“祭天會”、“還原會” ， 是羌族保留今的傳統(tǒng)祭會 。是祈禱天、地、人間諸神 ， 保佑羌人六畜興旺、五谷豐登、森林茂盛、地方太平、百事順遂的大典 。綿虒、龍溪、雁門等地因各農(nóng)事季節(jié)不同 ， 祭祀日期同 ， 但多在春、秋二季 。龍溪、綿虒在農(nóng)歷八月初舉行 ， 雁門在四月舉行 。祭會大多以一村一寨為單位 ， 舉行前 ， 過去一般都由會首輪流擔任籌備 ， 會首要約請幾位得力助手協(xié)助 。
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