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羌族文化有什么特點(diǎn)？住房建筑
羌族以其獨(dú)特而精湛的建筑藝術(shù)著稱(chēng)于世 。其中以碉樓、石砌莊房、索橋和棧道為有名 。碉樓：用石塊、石片以稠米漿制的膠泥黏合砌成 。通常有四角、六角、八角幾種形式 ?？蛇_(dá)十三四層 ， 高十余丈 ， 經(jīng)久不損 。從功能上分 ， 有用于警戒的“哨碉”和用于實(shí)戰(zhàn)防御的“戰(zhàn)碉” 。今阿壩州理縣桃坪羌寨還保留三座石砌的碉樓 。莊房：這是羌族人對(duì)自己住房的稱(chēng)呼 。呈方形 ， 一般人家都是五層樓高 。層用于養(yǎng)家畜；第二層是“咪達(dá)屋”和居室 ， “瞇達(dá)屋”就是羌家火塘 ， 相當(dāng)于漢族的廳堂 ， 火塘上方為供祀；第三層是儲(chǔ)藏“豬鏢”臘肉的地方；第四層是堆放糧食、雜品的貯藏室；第五層是一個(gè)小和祭臺(tái) ， 叫“若基格” ， 是供奉“阿爸木比塔”（白石神）和朝拜神靈的地方 。屋頂是曬壩 ， 用來(lái)曬糧食 ， 同時(shí)也可供小孩玩耍 。其中古老、神秘、羌族特色的是理縣桃坪羌寨 ， 被喻為是“神秘的東方古堡” 。
匠心獨(dú)云的羌寨與碉樓建筑
羌寨多建于高半山上 ， 由幾戶(hù)到一二百戶(hù)聚寨而居 。寨中一般都建有碉樓 。羌寨碉樓有古老的歷史 ， 2000年前的《后漢書(shū)?西南夷傳》描述的冉駹人“依山居止 ， 壘石為室 ， 高者十余丈”的所謂“邛籠”即今羌語(yǔ)碉樓之意 。
羌族山寨選址考究 ， 幾乎都在高半山地勢(shì)險(xiǎn)要地帶 ， 向陽(yáng)背風(fēng) ， 地基堅(jiān)固 ， 不受山洪危害 ， 砍柴取水方便 ， 離耕地近的地方集中建房 。每一座房屋院落都在能充分利用有限的平地的前提下 ， 結(jié)合地形變化的特點(diǎn) ， 沿著等高線(xiàn)布局 ， 分臺(tái)筑室 ， 成長(zhǎng)條形排列 。房與房、戶(hù)與戶(hù)緊密相連 ， 縱橫交錯(cuò)的巷道作為全寨的交通之用和與各家各戶(hù)的大門(mén)緊密相連 。巷道一般很狹窄 ， 有的1—2米寬 ， 有的只能容二人擦身而過(guò) 。整個(gè)羌寨環(huán)環(huán)相扣 ， 渾然一體 。較大的羌寨 ， 包括碉樓建筑 ， 猶如一處結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)造復(fù)雜的古城堡 。
房屋建筑材料大都是就地取材 ， 與環(huán)境條件有密切關(guān)系 。羌鋒、羊龍山寨 ， 以塊石、片石加黃泥砌成 。蘿卜寨、布瓦山寨以黃泥夯筑或二者兼用構(gòu)成 。
住房一般為二層或三層平頂房 ， 整體成梯形 ， 后墻和房屋上部高于前半部 。下層圈養(yǎng)牲畜 ， 通院門(mén) ， 中層住人 ， 頂層作堆放谷物等用 ， 上層房背小樓頂供白石神 。居住安排方式是人在牲畜之上 ， 神在人之上的習(xí)俗信仰 。
羌寨供水可以流遍全寨 ， 有向每家供水的水道 。進(jìn)水口建在寨子處 ， 引渠水或泉水 ， 水口處如都江堰水利工程一般利用水的天然沖力自然分水 。水道一般在巷道旁修 ， 渠道下用石板蓋起水渠盤(pán)繞流過(guò)全寨 。渠上不少地方開(kāi)有天窗 ， 為各家取水、洗滌之處 ， 羌鋒、桃坪羌寨為典型 。這種取水方式構(gòu)思巧妙科學(xué) ， 研究水利的專(zhuān)家慨嘆為羌族水文化 。
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