每年的農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)之一的端午節(jié) 。過端午節(jié)，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)俗 。
根據(jù)各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，又衍生出許許多多有關(guān)紀(jì)念端午節(jié)的民俗活動(dòng) 。比如江蘇揚(yáng)州地區(qū)會(huì)在端午節(jié)這天吃“十二紅”應(yīng)節(jié) 。湖北、湖南、江西等地還會(huì)舉行聲勢(shì)浩大的賽龍舟活動(dòng) 。
端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)的詩(shī)人（端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)的故事）
【端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)的故事 端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)的 詩(shī)人】自2008年起，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日 。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非文化物質(zhì)遺產(chǎn)，成為首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日 。
每到端午節(jié)，就有不少的網(wǎng)友調(diào)侃說道：還是要感謝屈原投身汨羅江，不然也不會(huì)有這三天的端午假期 。
然而，聞一多與胡適這兩位文學(xué)大家曾先后考證過，其實(shí)端午節(jié)與屈原沒有半點(diǎn)關(guān)系 。聞一多與胡適在學(xué)術(shù)方面的權(quán)威性毋庸置疑，可他倆有沒有確鑿的事實(shí)證據(jù)判斷端午節(jié)的真實(shí)來歷呢？
端午，本名“端五”，亦名“端陽(yáng)”、“重五”、“重午” 。唐代以前的夏歷每月初五皆可稱端五，作為民間節(jié)日，一般指五月初五，即“重五” 。
而端午節(jié)又叫浴蘭節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五 。五月是仲夏，它的第一個(gè)午日，正是登高順陽(yáng)的好天氣，故五月初五也被稱為“端陽(yáng)節(jié)” 。
“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉周處的《風(fēng)土記》，這本文獻(xiàn)成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考 。
端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗自然不必說，許多盛行于世的端午習(xí)俗都有驅(qū)瘟避疫的成分 。
在江南人的傳統(tǒng)中，端午節(jié)這天必吃五黃——黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃、黃酒 。因而該月又稱為“五黃月” 。
但端午節(jié)起源于何時(shí)？長(zhǎng)期以來眾說紛紜，爭(zhēng)論不休 。目前流傳最廣、最受老百姓認(rèn)可的說法就是源于紀(jì)念屈原 。
史書記載，公元前278年的農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫屈原聽到秦國(guó)軍隊(duì)攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，寫下絕筆《懷沙》后投入汨羅江 。
附近的百姓十分敬佩屈原，不希望魚蝦啃食他的尸體，便用楝樹葉包飯，外部纏上彩色絲帶投入水中，好引誘魚蝦 。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展與傳承，就形成了吃粽子的習(xí)俗 。
除端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原之外，江浙一帶的百姓認(rèn)為端午節(jié)應(yīng)該是起源于紀(jì)念伍子胥和東漢孝女曹娥 。
總之，端午節(jié)的由來應(yīng)該與上述這三位歷史人物都有著密不可分的聯(lián)系 。
可聞一多先生經(jīng)過考究后認(rèn)為，端午節(jié)與屈原沒有任何直接關(guān)系 。
聞一多先生在《端午考》以及《端午節(jié)的歷史教育》（見聞一多全集）這兩篇論文中，詳細(xì)論證了他自己的觀點(diǎn) 。
據(jù)聞一多先生考證，端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗是在屈原還沒投江前就已經(jīng)存在的，屈原本人所著的作品里都可以反映出當(dāng)時(shí)端午龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗 。
屈原所乘的這種狹長(zhǎng)而輕小的舲船，實(shí)質(zhì)上就是當(dāng)時(shí)一種競(jìng)渡所用的船 。
為此，聞一多先生結(jié)合許多大量出古文物以及考古研究，終于找到端午節(jié)的確切由來，那就是，這一傳統(tǒng)節(jié)日源于古代的百越民族 。
公元前333年，楚威王大敗越國(guó) 。從此，越國(guó)人流散到南方一帶，分成眾多支系，從這一時(shí)期開始便有了“百越”這一新的民族稱謂 。
百越族分布廣泛，蘇南、浙北，一直到上海、安徽、福建、廣東、廣西，都有百越族后裔 。
那為何聞一多先生會(huì)認(rèn)為端午節(jié)與百越民族有關(guān)呢？根據(jù)考古文物證實(shí)，古代長(zhǎng)江中下游的百越民族崇拜龍，并把這種神物當(dāng)作圖騰 。
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