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中秋節(jié)的種種傳說(shuō)作者/林碩（中國(guó)國(guó)家博物館），文章首發(fā)《中國(guó)道教》，未經(jīng)許可，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載。八月中秋，丹桂飄香，是象征團(tuán)圓美滿(mǎn)的重要傳統(tǒng)節(jié)日。親友圍坐，仰望星空，月光分外皎潔。從古代文人騷客贊美中秋的詩(shī)詞歌賦，到西方神話中關(guān)于月亮的種種傳說(shuō)，無(wú)

有哪些與源乾曜相關(guān)的軼事典故有哪些與源乾曜相關(guān)的軼事典故的成語(yǔ)

中秋節(jié)的種種傳說(shuō)作者/林碩（中國(guó)國(guó)家博物館），文章首發(fā)《中國(guó)道教》，未經(jīng)許可，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載。
八月中秋，丹桂飄香，是象征團(tuán)圓美滿(mǎn)的重要傳統(tǒng)節(jié)日。親友圍坐，仰望星空，月光分外皎潔。從古代文人騷客贊美中秋的詩(shī)詞歌賦，到西方神話中關(guān)于月亮的種種傳說(shuō)，無(wú)不在歷史的長(zhǎng)河中蜿蜒流淌，帶給人們無(wú)盡的憧憬與遐想，讓遙遠(yuǎn)的月宮顯得神秘而深邃。

在希臘神話中，有“月亮女神”阿爾忒彌斯專(zhuān)司狩獵與接生之職，與掌管智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)的女神雅典娜并列為宙斯最寵愛(ài)的女兒。
在中國(guó)民間故事里，同樣有屬于東方的月亮女神嫦娥，出身完全不輸阿爾忒彌斯。嫦娥是“三皇五帝”之一——帝嚳之女，因吞食靈藥飛升“廣寒清虛之府”，即李商隱筆下的“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心” 。

未曾想千年之后，又出現(xiàn)了另一段奔月的傳說(shuō)：唐明皇步嫦娥之后塵，再度登臨月宮，留下了中秋之夜“唐王游月”的典故。
無(wú)論是“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”、“唐王游月”，都反映出古代勞動(dòng)人民對(duì)月亮的無(wú)限向往，寄托著中秋“人月兩團(tuán)圓”的美好期待。
然而，細(xì)讀之下不難發(fā)現(xiàn)：在上述四則傳說(shuō)之中，只有“唐王游月”的主人公李隆基是歷史上真實(shí)存在的人物，其余皆非凡人。在“嫦娥奔月”的故事里，有后羿為她從西王母處取回仙丹；在“吳剛伐桂”的典故中，西河人吳剛乃是修仙之體，只因“學(xué)仙有過(guò)”，才被罰至月宮砍伐五百丈高的桂花樹(shù) 。

可李隆基凡夫俗子，又無(wú)道法，如何能造訪月宮呢？唐明皇得以飛天登月，主要是借助道教天師之力。不過(guò)，究竟是哪位天師助其登臨廣寒呢？有人說(shuō)是葉法善，有人說(shuō)是羅公遠(yuǎn)，還有人說(shuō)是申元之，莫衷一是。
唐玄宗李隆基與中秋眾所周知，唐玄宗時(shí)期是歷史上著名的道教繁盛期之一，包括葉、羅、申在內(nèi)的多位真人活躍于政治舞臺(tái)，而上洞八仙之一的“張果老”也伴駕御前，讓李隆基深感道臻博大，幽深玄妙，留下許多佳話。其中，尤以葉法善攜唐王游月之事流布較廣，本文主要針對(duì)該版本展開(kāi)論述。

葉天師者，名法善，生于隋煬帝大業(yè)十二年（616年），在玄宗開(kāi)元八年（720年）登遐，享年一百零七歲。隋唐之際，葉天師名聞朝野，從高宗李治、女主武瞾，到中宗李顯、睿宗李旦，皆對(duì)其禮遇有加。
等到玄宗李隆基君臨天下，對(duì)法善更是寵命優(yōu)渥，推而尊之。盡管葉天師在開(kāi)元初年羽化登仙，但李隆基“悠然不忘舊情”；二人攜手游月宮的故事被傳頌千載，長(zhǎng)盛不衰。
當(dāng)然，李隆基與中秋節(jié)的關(guān)聯(lián)，非止于傳說(shuō)，歷史上中秋的普及也與之有關(guān) 。原本八月十五僅僅是文人之間相聚賞月、吟詩(shī)，尋常百姓并無(wú)特殊紀(jì)念。
開(kāi)元十七年（729年），唐玄宗在自己的降誕日（八月五日）設(shè)宴花萼樓。左丞相源乾曜、右丞相張說(shuō)帶領(lǐng)群臣百僚，奏請(qǐng)“以每年八月五日為千秋節(jié)(后改稱(chēng)天長(zhǎng)節(jié)）” 。