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同理，喬爾·馬科斯（Joel Marks）說：“就像人類不需要展示與其他動(dòng)物的相似性來(lái)證明自身的內(nèi)在價(jià)值那樣，動(dòng)物也并不需要。”
為什么豬要像人一樣才能被納入道德范圍？為什么女人要像男人一樣？馬科斯為此公正斷言道，這個(gè)說法在某種程度上把相關(guān)性搞反了：不是說其他動(dòng)物像人類一樣才重要，而是說人類之所以重要是因?yàn)槲覀兪莿?dòng)物。
權(quán)利說
非人類的動(dòng)物似乎更符合權(quán)利說而不是個(gè)性說的倫理要求。許多非人類動(dòng)物，尤其是那些我們食用的動(dòng)物，似乎是有感知力的。
他們有著顯而易見的需求（如充足的飲食）和顯而易見的欲望（如社交或獨(dú)立生活）。他們是有感情、有意識(shí)的存在體。雖然正如我們也不能完全確定除自身外是否存在意識(shí)那樣，我們不能完全確定非人類的動(dòng)物是否有意識(shí) 。但它們看起來(lái)似乎是有意識(shí)的。

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在大多數(shù)情況下，權(quán)利是欲望和需要的表現(xiàn)，生命的權(quán)利和免受暴力的權(quán)利反映了求生和避痛的渴望。那為什么我們要把人類動(dòng)物的權(quán)利置于非人類動(dòng)物之上?
如果權(quán)利是欲望和需要的表現(xiàn)，那么人類動(dòng)物和非人類動(dòng)物都有生存的權(quán)利——他們都算得上是權(quán)利個(gè)體的單位。一個(gè)想吃動(dòng)物的人固然有維持生命的權(quán)利。但是，人類不吃肉也能活著。而且很多證據(jù)表明，素食主義會(huì)非常健康。但如果人類選擇吃掉非人類動(dòng)物，他/她就侵犯了動(dòng)物的生命權(quán) 。這種觀點(diǎn)建立在現(xiàn)代動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)之上。
多數(shù)情況下，差別心是在否定權(quán)利，但這也不能以偏概全。以權(quán)利來(lái)理解差別心存在幾個(gè)問題：首先，權(quán)利討論并不像它看起來(lái)的那樣對(duì)道德問題有指導(dǎo)意義。權(quán)利似乎可以成為我們對(duì)待非人類動(dòng)物行為的規(guī)范指南。如果動(dòng)物有生存的權(quán)利，那么我們就不應(yīng)該吃它們。但我們?nèi)祟惤?jīng)常把滿足己欲放在動(dòng)物的權(quán)利之上。
然而，雖然肉類對(duì)人并不是剛需，但它對(duì)類似于狗這樣的食肉動(dòng)物來(lái)說確實(shí)必不可少。殺雞喂狗構(gòu)成歧視嗎？羅杰·斯克魯頓（Roger Scruton）在《綠色哲學(xué)》一書中給出了一個(gè)類似性質(zhì)的道德模糊案例:
“獵場(chǎng)看守人必須保護(hù)環(huán)境和在這其中繁衍生息的動(dòng)物。為了保護(hù)在地面筑巢的鳥類，他就必須對(duì)狐貍和獾加以管控。但動(dòng)物權(quán)利活動(dòng)家則要來(lái)這阻止一切的殺戮。最后獵物鳥也逃離了這里，獵場(chǎng)由食腐動(dòng)物接管，成了一片管理不善的爛攤子 ?！?br /> 斯克魯頓直言不諱地否定了動(dòng)物權(quán)利保護(hù)的可行性。在這個(gè)話題上，他從不羞于表達(dá)自己的感受。但他確實(shí)說到了點(diǎn)子上。

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基于權(quán)利的討論并不能幫助我們制定一個(gè)權(quán)利的等級(jí) 。如果我們聲稱所有動(dòng)物都有生存的權(quán)利，那么我們?nèi)绾喂芾硪粋€(gè)由捕食者和獵物構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)呢？一些動(dòng)物是以吃其他動(dòng)物來(lái)生存的。如果我們因?yàn)楂C物有生存的權(quán)利而阻止捕獵行為，那么我們就有完全可能在破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
其次，這個(gè)說法存在著理論層面的問題。剝奪權(quán)利一定會(huì)構(gòu)成歧視嗎？當(dāng)一個(gè)謀殺了其伴侶的女人被囚禁了，她可能失去了自由的權(quán)利。但是，這似乎又是一個(gè)公平差異化的例子。
這種說法的第三個(gè)問題是——道德權(quán)利的人類中心基礎(chǔ)是不牢固的。什么樣的人應(yīng)該被授予權(quán)利？如果我們只允許人類擁有權(quán)利，我們就會(huì)面臨人類中心主義的批評(píng) 。畢竟，在權(quán)利的爭(zhēng)論中，對(duì)什么能被考慮進(jìn)權(quán)利的范圍尚未有明確的標(biāo)準(zhǔn) 。