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秋瑾為何對(duì)魯迅大罵并拔刀相向？二人究竟有什么過節(jié)？
秋瑾與魯迅都是近代歷史上有名的革命志士，秋瑾是革命女英雄，敢于用鮮血和生命與敵人戰(zhàn)斗；魯迅是文化戰(zhàn)線的斗士，用筆在戰(zhàn)斗。
兩位都是為革命而戰(zhàn)斗的勇士，又同是紹興老鄉(xiāng)，卻為何秋瑾對(duì)魯迅不太感冒，甚至對(duì)魯迅破口大罵并拔刀相向？這其中的原因究竟是什么？

秋瑾
最早記錄這一事件的是魯迅的弟弟周作人，周作人在《魯迅的故事》中記敘了這段公案：
“秋瑾與魯迅同時(shí)在日本留學(xué) 。《取締規(guī)則》發(fā)表后，留學(xué)生大起反對(duì) 。秋瑾為首，主張全體回國;老學(xué)生多不贊成，因?yàn)橹馈叭【啞倍值囊饬x拜不怎么不好。因此，這些人被秋瑾在留學(xué)生會(huì)館宣告了死刑，有魯迅、許壽裳在內(nèi) 。魯迅還看見她將一把小刀拋在桌上，以示威嚇……”
事件的起因是1905年日本政府為了限制中國留學(xué)生在日本從事革命活動(dòng)，在這一年的十一月二日頒布了所謂《清（韓）國留學(xué)生取締規(guī)則》。留學(xué)生們?nèi)浩鹂棺h無效，并進(jìn)行罷課，湖南留學(xué)生陳天華甚至投海自殺以勉勵(lì)同學(xué)們進(jìn)行斗爭，維護(hù)愛國的權(quán)利。
此時(shí)，留學(xué)生們分為了兩派，一派主張回國自辦學(xué)校，并實(shí)行革命，另一派主張忍辱負(fù)重，力學(xué)救國。秋瑾是主張第一種方針的人，魯迅是第二種。

秋瑾在日本（后排第二）
兩派爭吵不下，秋瑾認(rèn)為第二種選擇的人是貪生怕死，于是大罵這些人是漢奸并拔刀威嚇。當(dāng)時(shí)記錄下了這一幕的徐雙韻在《記秋瑾》中寫道：
【魯迅和秋瑾的關(guān)系怎么樣】“……秋瑾發(fā)言，力主回國，詞意激昂，隨手從靴筒取出僑刀，插在講臺(tái)上說:“如有人回到祖國，投降滿虜，賣友求榮，吃我一刀”
一直以來，秋瑾對(duì)魯迅等人破口大罵并拔刀相向就是從周作人的記錄而來，徐雙韻的記錄較為客觀。二人的記錄誰對(duì)誰錯(cuò)？秋瑾罵魯迅沒有？宣判魯迅等人死刑沒有？拔刀嚇唬沒有？這成為了歷史懸案。
但歷史的事實(shí)應(yīng)該是這樣的。
一回國革命與留下學(xué)習(xí)都愛國的體現(xiàn)，沒有必要厚此薄彼。秋瑾走的是拋頭顱撒熱血的激進(jìn)道路，魯迅并不主張這種方式。魯迅曾說道：“對(duì)于社會(huì)的戰(zhàn)斗，我是并不挺身而出的，我不勸別人犧牲什么之類者就為此······”（魯迅致景宋（1925年3月11日），《兩地書全編》，第394-395頁。）
對(duì)于革命，魯迅有自己的見解，“我們無權(quán)去勸誘人做犧牲，也無權(quán)去阻止人做犧牲。況且世上也盡有樂于犧牲，樂于受苦的人物。……只是這犧牲的適意是屬于自己的，與志士們之所謂為社會(huì)者無涉 ?！保斞浮赌壤吆笤鯓印?，《魯迅全集》第1卷，第165頁。）

魯迅
魯迅認(rèn)為秋瑾這樣的犧牲者，是出于他們的主觀意愿去犧牲的，至于他們是不是革命志士，是后來人的評(píng)判。
所以魯迅做不了秋瑾，魯迅做不了烈士。早年魯迅曾參加過反清活動(dòng)，上級(jí)一次分派任務(wù)讓他去刺殺一個(gè)滿清官員，魯迅臨行前說家中有老母，若我死了，老母該如何活？于是任務(wù)換人。
魯迅與秋瑾路線的不同，決定了他們處世方式的不同。無論犧牲還是選擇另外的方式救國，都無可厚非，更沒必要刀兵相向。