四、多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì) ， 把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫下來(lái) ， 并上升到理論的高度 。 同時(shí) ， 把自己工作中 ， 生活中所見(jiàn) ， 所聞 ， 所思的閃光語(yǔ)言 ， 寫在本子上 ， 記錄下來(lái) ， 以便日后查閱使用 ， 這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭 。
五、要經(jīng)常冷靜思考 ， 反復(fù)分析 ， 為什么有的人講話非常受歡迎 ， 有哲理 ， 有深度 ， 有廣度 ， 使人感動(dòng)萬(wàn)分 ， 受益非淺；為什么有的人說(shuō)話枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意 ， 甚至令人反感 。 多思者 ， 就能從中悟出道理 ， 獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn) 。
六、“積之愈厚 ， 發(fā)之愈佳” 。 一名優(yōu)秀的演講者 ， 一個(gè)口才出色的人 ， 必須要有廣博的知識(shí) ， 豐富的聯(lián)想 ， 演講起來(lái) ， 才能上下幾千年 ， 縱橫數(shù)萬(wàn)里 ， 山南海北 ， 古今中外 ， 旁征博引 ， 融會(huì)貫通、談吐自如 。 一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變 ， 對(duì)答如流的能力 ， 演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生 ， 妙語(yǔ)聯(lián)珠 ， 巧問(wèn)妙答 ， 左右逢源 。 而要做到這一點(diǎn) ， 沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的 。
七、“言之于口 ， 不若行之于身 。 ”語(yǔ)言是靈魂的鏡子 ， 是行動(dòng)的影子 。 一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言 。 我們每個(gè)人都知道 ， 把語(yǔ)言化為行動(dòng) ， 比把行為化為語(yǔ)言困難多 。 所以 ， 一個(gè)人要想成為合格的演講家 ， 成為受人歡迎的演講家 ， 就必須多學(xué)做人 ， 樹(shù)立起良好的形象 ， 展現(xiàn)出人格的魅力 。
“即使一個(gè)口才笨拙 ， 不敢面對(duì)群眾講話的人 ， 只要肯努力實(shí)踐 ， 刻苦學(xué)習(xí) ， 并且把演講與事業(yè)連在一起 ， 是完全可以成為很好的演講者的 。
演講與口才心得12 在繼續(xù)教育學(xué)習(xí)中 ， 我選擇了姚小玲教授的演講與口才這門課 。 口才是一種藝術(shù) ， 一門科學(xué) ， 一種能力的表現(xiàn) ， 特別是作為一名教師 ， 語(yǔ)言表達(dá)能力是基本素質(zhì) 。
眾所周知 ， 當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的要求要來(lái)越高 ， 已經(jīng)不僅僅限制在知識(shí)和技術(shù)的掌握上 ， 與人的交往也充當(dāng)了非常重要的角色 ， 所以交際能力也就顯得尤為重要 。 口才是什么呢？口才不是巧舌如簧 ， 也不是油嘴滑舌 ， 更不是某些人所認(rèn)為的潑婦罵街 ， 口才就是一個(gè)人說(shuō)話的能力 。 當(dāng)一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說(shuō)出與眾不同的并且大家都認(rèn)同的話的時(shí)候 ， 我們就覺(jué)得這個(gè)人是有口才的 。 成功需要天時(shí)地利人和 ， 而其中人和又是最重要的一環(huán) 。 人和需要自己去創(chuàng)造 ， 而不會(huì)自動(dòng)送上門來(lái) ， 而創(chuàng)造人和則需要良好的口才和溝通能力 。 亞里士多德也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不和別人打交道 ， 那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸 。 ”溝通需要的是會(huì)說(shuō)的嘴和會(huì)聽(tīng)的耳 ， 在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽(tīng)少說(shuō) 。 但少說(shuō)不是不說(shuō) ， 說(shuō)就要把握時(shí)機(jī) ， 在關(guān)鍵的時(shí)候說(shuō)出關(guān)鍵的話 ， 而不是喋喋不休 ， 結(jié)果卻沒(méi)一句不是廢話 。 因此 ， 在課堂教學(xué)中 ， 我們要對(duì)課堂講授內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真設(shè)計(jì) ， 把知識(shí)用最有效的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái) 。
口才的哲學(xué)在于說(shuō)話要言之有理、有物、有序、有文以及有情 。 言之有理的理不是歪理 ， 理是道理的理 ， 也就是說(shuō)話需要講道理 ， 話中有理才能讓人信服 ， 話中有理才會(huì)有人聽(tīng)你說(shuō)話；言之有物的物不是空洞無(wú)物 ， 這其中蘊(yùn)含的道理就是話無(wú)廢話 ， 每句話每個(gè)字都要點(diǎn)到關(guān)鍵的地方 ， 做到字字珠璣 ， 多一字嫌多少一字嫌少的境界；言之有序即是有條有理 ， 說(shuō)的話不能顛來(lái)倒去 ， 讓人毫無(wú)頭緒不知所云 ， 有條理的說(shuō)話會(huì)讓聽(tīng)話的人更輕松 ， 也能更容易理解說(shuō)話人想要表達(dá)的意思；言之有文是指說(shuō)的話要生動(dòng)、形象、有趣 ， 枯燥無(wú)味的話會(huì)使人產(chǎn)生疲倦而造成對(duì)話無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行 ， 說(shuō)話要盡量吸引對(duì)方的注意 ， 勾起對(duì)方的聽(tīng)話興趣 ， 當(dāng)對(duì)方有了聽(tīng)你說(shuō)話的興趣時(shí)你所說(shuō)的話才能真正進(jìn)入對(duì)方的腦海而不是左耳進(jìn)右耳出；最后一個(gè)也是最重要的一個(gè) ， 就是一定要言之有情 ， 言之有情需要說(shuō)話人感情充沛 ， 讓人感受到你的真摯和真誠(chéng) ， 只有做到了真摯 ， 聽(tīng)話的人才會(huì)更愿意去相信你說(shuō)的話 ， 而他相信了你說(shuō)的話你說(shuō)話的初衷也就達(dá)到了 。
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