華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難 。王朗說:“好在船還寬，為什么不行呢?”后來強盜追來了，王朗就想甩掉那個搭船人 。華歆說:“我當初猶豫，就是為的這一點呀 。已經(jīng)答應了他的請求，怎么可以因為情況緊迫就拋棄他呢!”便仍舊帶著并幫助他 。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優(yōu)劣 。
【世說新語德行翻譯譯文 世說新語德行翻譯】王祥侍奉后母朱夫人非常小心 。他家有一棵李樹，結的李子特別好，后母一直派他看管著 。有時風雨忽然來臨，王祥就抱著樹哭泣 。有一次，王祥在另一張床上睡覺，后母親自去暗殺他;正好碰上王祥起夜出去了，只砍著空被子 。王祥回來后，知道后母為這事遺憾不止，便跪在后母面前請求處死自己 。后母因此受到感動而醒悟過來，從此就當親生兒子那樣愛他 。
晉文王稱贊阮嗣宗是最謹慎的，每逢和他談話，他的言辭都很奧妙深遠，未曾評論過別人的短長 。
王戎說:“和嵇康相處二十年，未曾看見過他有喜怒的表情 。”
王戎和和嶠同時喪母，都因為盡孝得到贊揚 。王戎骨瘦如柴，和嶠哀痛哭泣，禮儀周到 。晉武帝對劉仲雄說道:“你經(jīng)常去探望王戎、和嶠嗎?聽說和嶠過于悲痛，超出了禮法常規(guī)，真令人擔憂 。”仲雄說:“和嶠雖然禮儀周到，精神狀態(tài)沒有受到損傷;王戎雖然禮儀不周，可是傷心過度，傷了身體，骨瘦如柴 。臣認為和嶠是生孝，王戎是死孝 。陛下不應為和嶠擔擾，而應該為王戎擔憂 。”
梁王和趙王是皇帝的近親，貴極一時 。中書令裴楷請求他們兩個封國每年撥出賦稅錢幾百萬來周濟皇親國戚中那些貧窮的人 。有人指責他說:“為什么向人討錢來做好事?”裴楷說:“破費有馀的來補助欠缺的，這是天理 。”
王戎說:“太保處在正始年代，不屬于擅長清談的那一類人 。等到和他談論起來，原來義理清新深遠 。他不以能言見稱，恐怕是崇高的德行掩蓋了他的善談吧!”
安豐侯王浚沖在服喪期間，哀毀之情超過一般人 。中書令裴楷去吊唁后，說道:“如果一次極度的悲哀真能傷害人的身體，那么浚沖一定免不了會被指責為不要命 。”
王戎的父親王渾，很有名望，官職做到?jīng)鲋荽淌?。王渾死后，他在各州郡做官時的隨從和舊部下，懷念他的恩惠，相繼湊了幾百萬錢送給王戎做喪葬費，王戎一概不收 。
劉道真原來是個罰服勞役的罪犯，扶風王司馬駿用五百匹布來替他贖罪;不久又任用他做從事中郎 。當時人們都認為這是值得稱頌的事 。
王平子、胡毋彥國等人都以放蕩不羈為曠達，有時還有人赤身露體 。樂廣笑著說:“名教中自有令人快意的境地，為什么偏要這樣做呢!”
郗公(郗鑒)在永嘉喪亂時，避居鄉(xiāng)下，很窮困，甚至要挨餓 。鄉(xiāng)里人尊敬郗公的名望德行，就輪流給他做飯吃 。郗公帶著侄子郗邁和外甥周翼一起去吃飯 。鄉(xiāng)里人嘆道:大家都饑餓困乏，因為您的賢德，所以我們要共同幫助您，如果再加上兩個孩子，恐怕就不能一同養(yǎng)活了 。從此郗公就一個人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來后吐給倆孩子吃 。兩個孩子活了下來，一同南渡過江 。郗公去世時，周翼任剡縣令，他辭職回家，在郗公靈床前鋪了草墊，為郗公守喪，一共三年 。
顧榮在洛陽的時候，一次應邀赴宴，發(fā)現(xiàn)上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自己那一份讓給了他 。同座的人都笑話顧榮，顧榮說:“哪有成天端著烤肉而不知肉味這種道理呢!”后來遇上戰(zhàn)亂過江避難，每逢遇到危急，常常有一個人在身邊護衛(wèi)自己 。便問他為什么這樣，原來就是得到烤肉的那個人 。
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