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佛法可以不提輪回嗎( 三 )

云知道


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當(dāng)然這篇文章并沒有具體的說明如何“知道”輪回 。他在另外一篇訪談中談?wù)摰揭恍╆P(guān)于信仰的事情：“問：您提及以‘信’作為起點(diǎn) ， 您所謂的‘信’是什么意思？“答：只喜好禪修的西方世界 ， 直到最近都還忽略‘信’為佛教相當(dāng)重要的層面 ， 我認(rèn)為這錯(cuò)失了一些重點(diǎn) 。修行必須根基于‘信’ ， 這里我用傳統(tǒng)上的解釋 ， 是指對三寶：佛、法、僧的信心 。在一些新近出版品中 ， 我注意到信和虔誠雖已較被強(qiáng)調(diào) ， 但似乎以相當(dāng)不同于我所理解的方式 ， 來使用這些語詞 。他們認(rèn)為‘信’是幾乎可以附著于任何對象的特質(zhì) ， 只要能傳達(dá)出內(nèi)心最深的渴求 ， 便值得贊揚(yáng) ?！拔抑肋@在最近是不受歡迎的觀點(diǎn) ， 但身為佛教宗教師 ， 我相信只有當(dāng)佛陀真實(shí)的教法根源于：信佛陀為無與倫比、完全覺悟的老師；信法為殊勝的教導(dǎo) ， 開顯了其他教義所無法得到的真實(shí)智慧 ， 才能如法修行 。一旦‘信’變成隨風(fēng)西東的自由飄浮體 ， 而要激勵(lì)人完全止息痛苦 ， 我恐怕只會(huì)誤導(dǎo)至無益的小徑 ?！拔也徽J(rèn)為這個(gè)立場使得自己武斷或偏執(zhí) ， 我希望自己能完全容忍其他的觀點(diǎn) 。但當(dāng)有人要我建議：如何正確踐行佛法時(shí)？我會(huì)強(qiáng)調(diào)‘信’殊勝特有的對象 ， 是佛陀的無上正覺 ， 以及從佛陀無上正覺所流出的教法 。修行同時(shí)必須根據(jù)正見 ， 其中包括許多同樣被西方佛教貶低的觀點(diǎn) ， 例如：輪回；接受‘業(yè)’為決定投生類別的力量；理解‘緣起’為描述輪回的因果架構(gòu) 。“問：對許多現(xiàn)代的學(xué)佛者 ， 好像很難超越自己當(dāng)前體驗(yàn)到的經(jīng)驗(yàn) ， 去了解一些傳統(tǒng)經(jīng)教所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)？“答：我認(rèn)為‘信’在此扮演很重要的角色 。它讓我們正信佛陀的開示 ， 特別是和世俗世界認(rèn)知相反 ， 或和世俗處世方式相沖突的教化 。要記住 ， 佛陀的教法是與個(gè)人成見與態(tài)度相違的‘逆生死流’ 。畢竟 ， 大多數(shù)人的習(xí)性 ， 環(huán)繞著趨樂避苦的欲望 ， 和想堅(jiān)持個(gè)人為宇宙中心的錯(cuò)誤認(rèn)識 。但當(dāng)個(gè)人體驗(yàn)到足夠強(qiáng)烈的苦 ， 就會(huì)使他感到這些習(xí)性的逼迫 ， 而相信佛陀開顯的實(shí)相 ， 為個(gè)人解脫的指導(dǎo)方針 ?！爱?dāng)然 ， 一開始接觸佛法大海 ， 不需要把較高深的教理全部打包上船 。佛陀常因應(yīng)聽法者的根機(jī)調(diào)整他的教導(dǎo) ， 對還未能接受究竟解脫法的人 ， 他教導(dǎo)布施和持守五戒 ， 還有慈愛與敬重他人的利益 。但每當(dāng)聽眾中 ， 有根機(jī)成熟足以接受更高教法的人 ， 那么就像經(jīng)典所說：‘開示覺者特有的教法：苦、集、滅、道 。’由于每個(gè)人都是根據(jù)自己的性情來生活與學(xué)習(xí) ， 所以佛陀的應(yīng)機(jī)設(shè)教 ， 不論在亞洲 ， 還是西方世界 ， 都可包含各種根機(jī)的差異 。但隨著適應(yīng)這些個(gè)別差異 ， 很重要的是要忠實(shí)保留佛陀從無上正等正覺所開示的核心智慧與價(jià)值 ?！碑?dāng)然稍微詳細(xì)一些的說明在他的《八正道》的第一章有所說明 。
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來源：
https://www.douban.com/note/310231355/
原文中英對照：
https://www.douban.com/group/topic/28652690/
英文原版：
https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/bps-essay_06.html
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《八正道——趣向滅苦的道路》（中譯本PDF）：

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