日本免费全黄少妇一区二区三区-高清无码一区二区三区四区-欧美中文字幕日韩在线观看-国产福利诱惑在线网站-国产中文字幕一区在线-亚洲欧美精品日韩一区-久久国产精品国产精品国产-国产精久久久久久一区二区三区-欧美亚洲国产精品久久久久

  1. 首頁 > 云知道 > >

佛法可以不提輪回嗎

云知道

【佛法可以不提輪回嗎】

佛法可以不提輪回嗎



【按：本文引自《豆瓣網(wǎng)》2013.10.13.“奔小鑼（更名：信心不逆的熊寶）的日記” 。該文以較大的篇幅引用了菩提比丘對佛法“輪回說”所作的精辟論述 ?！?br /> 這又是一篇菩提長老寫的好文 。他1944年出生于美國紐約 ， 1967年完成哲學(xué)博士學(xué)位后 ， 即赴斯里蘭卡出家 ， 1967年受沙彌戒 ， 1973年受比丘具足戒 。自1984年 ， 菩提長老奉任斯里蘭卡佛教出版社（Buddhist Publication Society）總編輯 ， 1988年又出任該社社長 ， 其在著作、翻譯、編輯上聲譽卓著 ， 出版過多部重要作品 ， 包括《中尼迦耶（英譯）》、《相應(yīng)尼迦耶（英譯）》等 。法師以現(xiàn)代英文語法翻譯并注釋巴利經(jīng)論 ， 對于南傳巴利藏的弘傳 ， 其貢獻(xiàn)可謂兼具重要性與歷史性 。法師目前擔(dān)任美國同凈蘭若僧團(tuán)會議主席 ， 及美國印順導(dǎo)師基金會董事長 。這篇文章簡單地提到了“輪回”在佛教中為什么處于核心地位：“佛法修持的目的 ， 并非是為我們的當(dāng)前個性與在世處境之間提供一項舒適的調(diào)停 ， 為藉提升自我覺察以緩解精神痛苦 ?！闭缭诹硗庖黄L談中提到當(dāng)今佛教在美國的情況時 ， 他說：“在許多我看過的佛教出版品 ， 覺察到一個幾乎被視為必然的普遍做法 ， 就是把佛教修行從信仰與教理的基礎(chǔ)抽離 ， 移植到其本質(zhì)由西方人文主義——特別是人道主義心理學(xué)和超個人心理學(xué)——所界定的一般世俗日常生活 ?！拔蚁?nbsp;， 我們可以看到很多例子 ， 利用內(nèi)觀禪修當(dāng)成西方心理治療的附屬品或?qū)Φ任?。實際上 ， 我并不過度擔(dān)憂心理學(xué)家使用佛教技巧來提升心理的療愈 。如果佛教禪修 ， 能幫助人們對自己感覺更好 ， 或者能活得更加醒覺和平靜 ， 這是好事；若心理治療師能將禪修當(dāng)作心理治療的工具 ， 我祝他們成功！畢竟 ， ‘如來并非握拳不教的老師’ ， 我們應(yīng)該讓他人擷取佛法 ， 有效運用于利樂世間 ?！拔宜P(guān)切的是 ， 現(xiàn)今教授佛法的普遍趨勢 ， 用大量心理學(xué)語詞來改寫佛陀教法的核心義理 ， 之后說這是佛法 。然而這樣 ， 我們絕無法從佛教本身的結(jié)構(gòu) ， 看出佛法的真正目的——并非導(dǎo)致心理上的療愈、完整或自我接受 ， 而是策勵心靈朝向解脫——對治所有造成系縛與痛苦的心理因素 ， 最后從中解脫 。我們應(yīng)謹(jǐn)記 ， 佛陀并未將佛法教導(dǎo)成‘生活的藝術(shù)’ ， 雖然它蘊含于內(nèi) ， 但佛陀教導(dǎo)的是更超越、無上的‘解脫道’——通往終極解脫和覺悟的道路 。佛陀所指的覺悟 ， 并非贊揚人類的有限 ， 也不是被動屈服于我們性格的脆弱 ， 而是透過徹底改革 ， 突破至全然不同的境界 ， 來克服這些有限 。“這是我發(fā)現(xiàn)最能掌握佛法的敘述：在出世間法最高的成就 ， 我們克服所有人類的缺點和脆弱 ， 也包括生命必然死亡這件事 。佛道的目標(biāo) ， 不僅在于具足正念地生活與死去(當(dāng)然這是值得成就的) ， 而是超越生死達(dá)到完全不死、無可限量的涅槃 。這是佛陀追尋覺悟過程中冀求的目標(biāo) ， 也由于佛陀成就正覺 ， 使得這目標(biāo)可在世間實現(xiàn) 。這是如法修行的結(jié)果 ， 亦是依佛教原架構(gòu)修學(xué)的終點 ?！叭欢?nbsp;， 當(dāng)把內(nèi)觀修行教導(dǎo)成只是一種醒覺的生活方式 ， 在洗碗盤和換尿布時保持覺知與平靜 ， 這目標(biāo)便失落了 。當(dāng)佛法存在的理由——出世間法被刪除時 ， 在我看來 ， 剩下的只是去除菁華、空洞無力的教導(dǎo) ， 不再是能導(dǎo)向解脫的工具了 。正確修行佛法 ， 確實帶來許多現(xiàn)世的快樂 。但佛陀終極的教導(dǎo)不只關(guān)于現(xiàn)世樂 ， 而是要達(dá)到世間滅——這成就并非存在于遙遠(yuǎn)的他方世界 ， 而是在這具有感官與意識的六呎之軀中 ?！?/p>

推薦閱讀