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正因?yàn)樯硖幒诎担愀鼞?yīng)提燈前行。
心中有美景，那么眼中所見(jiàn)，也都是風(fēng)景，若是心中是愁苦與寂寞，眼前看到的風(fēng)景，多半也都只能是寂寞，讀劉禹錫的《秋風(fēng)引》后，我越發(fā)地同意這樣的觀點(diǎn)，人的心境，將決定自己身邊的環(huán)境，自己對(duì)周邊環(huán)境的看法。

劉禹錫
何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。
秋天的風(fēng)，是從哪里吹來(lái)的呢？蕭蕭落葉聲中，一群又一群的大雁隨著秋風(fēng)飛過(guò)天邊。清晨的秋風(fēng)，吹動(dòng)了庭院中的樹(shù)木和樹(shù)葉，獨(dú)自一人漂泊在外鄉(xiāng)的人，是最早聽(tīng)到這秋天聲音的人。

南飛的秋雁
劉禹錫參與變法革新失敗后，一再被貶謫，這首《秋風(fēng)引》便是他被貶謫南方時(shí)，在自己客居的院中所寫(xiě) 。詩(shī)的前兩句劉禹錫通過(guò)發(fā)問(wèn)，通過(guò)景物的描寫(xiě)，寓情于景，將自己內(nèi)心的孤寂和落寞全部表達(dá)在文字之中。

秋風(fēng)引意境
劉禹錫這里的“何處秋風(fēng)至”和李白等人把酒問(wèn)月的詩(shī)句很是類(lèi)似，李白問(wèn)“青天有月來(lái)幾時(shí)”？蘇軾問(wèn)“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天” 。其實(shí)都是同一種表達(dá)方式，一種沒(méi)有回答的提問(wèn)，但越是沒(méi)有人回答，提問(wèn)之人的身影，則越發(fā)地顯得落寞。詩(shī)的前面兩句沒(méi)有寫(xiě)劉禹錫自己，但我讀來(lái)，他就站在那里，吹著秋風(fēng)，看著天上南飛的大雁。這種情形，天地廣闊，而他身影則十分渺小，南飛的大雁是返回故土，而且還是成群結(jié)隊(duì)，而他劉禹錫呢，形單影只，獨(dú)在異鄉(xiāng)，身邊連一個(gè)有共同話(huà)語(yǔ)的人都沒(méi)有，這樣的場(chǎng)景里，怎能不孤獨(dú) 。

秋日意境
而詩(shī)的后面兩句，場(chǎng)景從高到低，由遠(yuǎn)及近。就好似一陣風(fēng)，從天上的飛雁吹到了他居住的庭院，吹到了庭院中的樹(shù)上，吹到了獨(dú)自站在樹(shù)下的孤獨(dú)的旅客，他劉禹錫的身上。層次分明，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致。讓我們從一陣秋風(fēng)的角度，俯瞰了劉禹錫的處境，落寞的秋日清晨，獨(dú)自一人站在蕭索的庭院，這樣的情景，無(wú)處不散發(fā)著一股孤獨(dú)寂寞的情緒。

孤客的秋日
【秋風(fēng)引劉禹錫賞析古詩(shī)秋風(fēng)引的解析】整首《秋風(fēng)引》中，劉禹錫沒(méi)有直接表達(dá)一句自己內(nèi)心的孤獨(dú)與思鄉(xiāng)，但是全詩(shī)所營(yíng)造出的意境，讀來(lái)卻全部都是羈旅之思，都是對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，用孤客來(lái)表達(dá)內(nèi)心的寂寞，用大雁表達(dá)自己的思鄉(xiāng)，而秋風(fēng)，則是貫穿著兩種情緒的橋梁，兩種情緒合在一起，便是劉禹錫想要在這首《秋風(fēng)引》中所傾述的情緒。

心靈磁場(chǎng)
讀完劉禹錫的《秋風(fēng)引》，我想起從前讀過(guò)的一篇關(guān)于磁場(chǎng)的文章，說(shuō)是心里能量和周邊的磁場(chǎng)是相互作用的。若是心中開(kāi)心，快樂(lè)，則周?chē)捕紩?huì)被開(kāi)心和快樂(lè)所包圍，若是心中不開(kāi)心不快樂(lè)，周?chē)矊?huì)吸引來(lái)更多的不開(kāi)心，不快樂(lè) 。若是想要自己的人生更加的幸福和快樂(lè)，必須要先調(diào)整好自己的心態(tài)，去積極地面對(duì)，改變自身的能量場(chǎng)，才能進(jìn)而改變自己周?chē)沫h(huán)境。

心境決定我們看見(jiàn)的世界
就好像寫(xiě)《秋風(fēng)引》的劉禹錫，多年的被貶生活，他的心中有太多的愁苦，不甘，失落，孤獨(dú)，和思鄉(xiāng)的情緒，他的身上，滿(mǎn)是這樣的情緒，他所站立的位置，眼中所見(jiàn)到的風(fēng)景，也就自然而然地被這樣的情緒所影響，于是，大樹(shù)和他一起孤獨(dú)，庭院和他一起思鄉(xiāng)，大雁和秋風(fēng)也都在襯托著他的情緒。