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古人不食嗟來(lái)之食，曹唐詩(shī)有求“嗟來(lái)食”的感受，所以張綖說(shuō)其詩(shī)是“乞兒語(yǔ)也”，而劉坡公同樣 “惡其鄙耳” 。

三、關(guān)于俗劉坡公說(shuō)：

白香山長(zhǎng)于敘事，求解老嫗，遂加以“俗”之一字。

白居易有個(gè)老嫗?zāi)芙獾墓适拢?br />

白樂(lè)天每作詩(shī)，問(wèn)曰解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之。（惠洪《冷齋夜話》卷一）

《說(shuō)文》：俗，習(xí)也。老百姓平時(shí)習(xí)慣熟悉的語(yǔ)言，即詩(shī)文中的“俗” 。
詩(shī)，有創(chuàng)作者，有閱讀者，創(chuàng)作者通過(guò)詩(shī)這種形式，將自己的思想傳遞給讀者。
王國(guó)維《人間詞話》中有“隔與不隔”的說(shuō)法，相同文學(xué)素養(yǎng)的創(chuàng)作者和閱讀者容易相互理解，即為“不隔” 。但是學(xué)問(wèn)高的人，所作的詩(shī)，對(duì)于學(xué)問(wèn)低的人來(lái)說(shuō)就不太容易理解，即為“隔” 。老嫗?zāi)芙饧创艘?。
另外，俗也有區(qū)分，例如王梵志作詩(shī)俚俗，如：

吾富有錢時(shí)，婦兒看我好。吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。
吾出經(jīng)求去，送吾即上道。將錢入舍來(lái)，見(jiàn)吾滿面笑。

白居易作詩(shī)通俗易解，如：

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi) 。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái) 。

白居易的俗和王梵志的俗，并不是一個(gè)風(fēng)格。但是這兩種風(fēng)格的詩(shī)，老百姓都能看懂，所以“俗”，并不一定是貶義。
白居易的詩(shī)，雖然通俗，但是不傷文雅，王梵志的詩(shī)，文辭粗俗，但是內(nèi)涵哲理。
還有一種俗，例如柳永個(gè)別的詞，常用俚俗之語(yǔ)：

自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。終日厭厭倦梳裹。無(wú)那。恨薄情一去，音書(shū)無(wú)個(gè) 。
早知恁么 ?；诋?dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過(guò) ?！抖L(fēng)波·自春來(lái)》

柳永這類詞，是寫(xiě)給歌女的歌詞，相對(duì)王梵志寫(xiě)給普通老百姓的白話詩(shī)，更為低俗一些。
另一種風(fēng)格的俗例如，馮夢(mèng)龍《古今笑史》中說(shuō)：

唐人有張打油，作《雪》詩(shī)云：“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。

這種“詩(shī)”，完全就是順口溜，俗得沒(méi)有一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng) 。

結(jié)束語(yǔ)劉坡公說(shuō)：

觀此（白居易和曹唐詩(shī)），則鄙俗之病，古人尚未能免，而謂學(xué)者可不留意乎？

大意是，唐朝成名的詩(shī)人，尚且不能避免鄙俗之病，我們后學(xué)之人，是不是更要注意呢？
老街感覺(jué)，柳永某些詞的俗和張打油的“俗”沒(méi)有什么營(yíng)養(yǎng)，還是要避免的。
而王梵志的俗含有人生哲理，自有淳樸之處。白居易的俗，則是我們學(xué)習(xí)的典范。
至于鄙，其實(shí)就是詩(shī)人的姿態(tài)（格調(diào)），還是和做人一樣，不卑不亢好一些。
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