《顏氏家訓(xùn)》：逮于成長(zhǎng)，終為敗德
子生咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣 。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止 。
比及數(shù)歲，可省答罰 。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝 。
吾見(jiàn)世間，無(wú)教而有愛(ài)，每不能然；飲食運(yùn)為，咨其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)訶反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾 。
驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，怠怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德 。
孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然”是也 。
俗諺曰：“教婦初來(lái)，教兒嬰孩 。”誠(chéng)哉斯語(yǔ)！
家訓(xùn)譯文
孩子出生后，就有老師講解孝、仁、禮、義，來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí) 。
普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒能識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)誡，引導(dǎo)他的行為，防止他的過(guò)失，等到幾歲時(shí)，就可免鞭打懲罰 。
只要父母既威嚴(yán)又慈愛(ài)，子女自然敬畏謹(jǐn)慎又順從 。
我見(jiàn)到世上，有些人對(duì)孩子不進(jìn)行教育卻只有慈愛(ài)的，每次都不認(rèn)為是對(duì)的，這些人對(duì)孩子的吃喝玩樂(lè)所有行為，按他的想法隨意放縱，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該斥責(zé)時(shí)反而歡笑 。
到孩子懂事時(shí)，還認(rèn)為這是對(duì)的 。這時(shí)，孩子驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，才開(kāi)始去加以制止，那就縱使鞭打至死也樹(shù)立不起威嚴(yán)了，一天對(duì)一天更厲害的憤怒也只會(huì)增加怨恨了，等到他長(zhǎng)大成人，最終就會(huì)成為品德敗壞的人 。
孔子說(shuō)：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然 ?！笔呛苡械览淼?。
俗諺說(shuō)：“教媳婦要在初來(lái)時(shí)，教兒女要在嬰孩時(shí) 。”這話確實(shí)有道理 。
家訓(xùn)賞析
本文節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》卷一《教子第二》，作者通過(guò)對(duì)社會(huì)上教育子女的方式進(jìn)行比對(duì)，對(duì)孔子“少成若天性，習(xí)慣如自然”的認(rèn)知表示贊同 。
他認(rèn)為，教育孩子應(yīng)該從孩提、甚至是更早的嬰兒時(shí)期做起，從小在孩子的心中根植正確的觀念，才不至于使孩子“敗德” 。
這種超前的教育理念，至今仍值得我們?nèi)W(xué)習(xí) 。
《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期顏之推創(chuàng)作的家訓(xùn) 。
該書(shū)成書(shū)于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末) 。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作 。
共有七卷，二十篇 。分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、風(fēng)操第六、慕賢第七、勉學(xué)第八、文章第九、名實(shí)第十、涉務(wù)第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養(yǎng)心第十五、歸心第十六、書(shū)證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十 。
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