《論語》，自從成書以來，就幾乎成了歷代讀書人的必讀書目，它影響了中國兩千多年的文化史，在一定程度上塑造了中國人的性格，其影響力之大可見一斑 。但是對于一部分國人來說，只聞《論語》其名，并不知《論語》到底是一部什么樣的書？它到底記載了什么？是誰編寫的？它到底有什么樣的魅力？下面筆者就簡單介紹一下這部經(jīng)典 。
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《論語》是一部什么樣的書？
《論語》是孔子的弟子及再傳弟子所編著的一部語錄體散文集，它成書于戰(zhàn)國時期，距離現(xiàn)在大約兩千多年 。
《論語》主要記載了孔子及其弟子的言行，是后人了解孔子的一部重要史料 ?？鬃雍汀墩撜Z》在一定程度上塑造了整個中華民族的性格，對炎黃子孫的影響無論如何評估都不過份 。
《論語》是“四書”之一 。宋代大儒朱熹把《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》編在一起，合稱“四書” 。
《論語》一書，共一萬五千多字，古人惜字如金，很多經(jīng)典著作字?jǐn)?shù)都很少 。比如《老子》共五千來字，《孫子兵法》五千多字，《易經(jīng)》五六千字，但其含金量都非常高 。
雖然《論語》只有一萬五千多字，卻吸引了后世歷代文人學(xué)者為它作注解，解讀《論語》的文字已超過《論語》本身字?jǐn)?shù)的很多很多倍，可謂汗牛充棟 。
古人解讀《論語》比較著名的版本有以下 幾種：
《論語鄭氏注》漢代 鄭玄
《論語集解》 曹魏 何晏
《論語集注》宋代 朱熹
《論語正義》清代 劉寶楠
這些都是研究《論語》比較重要的著作，但都比較專業(yè)，不適合初學(xué)者 。今人解讀《論語》也有一些代表，如下：
楊伯峻《論語譯注》
南懷瑾《論語別裁》
李澤厚《論語今讀》
李零《喪家狗》
這些版本相對來說易懂，適合初學(xué)者 。
楊伯峻《論語譯注》是當(dāng)今注解《論語》的經(jīng)典之作，它對難懂的字詞進(jìn)行了解釋，也為整部《論語》作了翻譯，方便人們閱讀 。此書很重視文法，通過古代漢語的文法分析去解讀字句背后的意思，是此書的一大特點，八、九十年代此書在大陸風(fēng)行一時，影響非常大 。
南懷瑾《論語別裁》是一本演講錄，是用講故事的形式來解讀《論語》，幽默風(fēng)趣，把艱深的文字用易懂的方式表達(dá)出來，真正做到了深入淺出 。此書在臺灣和大陸都非常流行，一版再版，影響很廣 。當(dāng)然此書的爭議也很大，有人認(rèn)為此書“迂闊、陳腐、悖理”是“海聊神侃大雜燴”，讀者可根據(jù)個人喜好選擇 。
還有李澤厚《論語今讀》，李澤厚認(rèn)為《論語》所宣講、所傳布的那些”道理”、”規(guī)則”、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會習(xí)俗和人們的思想、言行中了，已成為規(guī)范整個社會活動和人們行為的準(zhǔn)則和指南 ?；凇墩撜Z》的重要，李澤厚利用當(dāng)代的語言觀念重新進(jìn)行了譯注，對于《論語》的原文及精神做了當(dāng)下的申述、評論和闡釋，并結(jié)合中西方哲學(xué)、文化、思想上的比較與分析，賦予《論語》新的意義，此即所謂”今讀” 。
李零《喪家狗》是近年來影響較大的著作，當(dāng)時還引發(fā)了一些爭議 。光看書名就知道和一般正統(tǒng)的解讀《論語》著作不同 。傳統(tǒng)的解讀《論語》者，對孔子無不充滿歌頌崇拜之情，甚至張口閉口都是圣人如何如何 。而李零《喪家狗》最大的特點就是竭盡所能的摘掉孔子“圣人”這頂高帽，把孔子還原成一位普通人 。他把孔子當(dāng)成一位正常人看待，既沒有無限的拔高，也沒有惡意的詆毀，描繪出一個作者自己覺得比較真實的孔子 。
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