四五年時(shí)間過去了，永州司馬柳宗元仍然念念不忘他的人生的輝煌頂峰，而今則處在相去甚遠(yuǎn)的落魄境地，這隨之帶來的落差感，形成某種心靈的牢籠，讓他難以解脫 。
在這種時(shí)候，往人跡罕至的地點(diǎn)旅行，往往是一個(gè)消化郁悶，開拓心胸的辦法 。在他810年所寫的名篇《始得西山宴游記》這樣寫道：“自余為僇人，居是州，恒惴栗 。其隙也，則施施而行，漫漫而游 。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到 。到則披草而坐，傾壺而醉……”
《始得西山宴游記》提到一個(gè)地方“染溪”，又叫“冉溪” 。位于今湖南省永州市芝山區(qū)河西，東流入瀟水（今湖南省道縣北） 。冉溪是一個(gè)好地方，柳宗元顯然是看上了這塊地方，成為他寄情山水的一個(gè)“根據(jù)地” 。
他在詩作《冉溪》中寫道：“少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀 。風(fēng)波一跌逝萬里，壯心瓦解空縲囚 。縲囚終老無余事，愿卜湘西冉溪地 。卻學(xué)壽張樊敬侯（東漢他樊重，漢光武帝的內(nèi)戚，稱樊敬侯），種漆南園待成器 ?！?br />
這還不夠盡興 。于是自作主張地把冉溪改成了所謂“愚溪”，因此誕生了《八愚詩》以及這篇《愚溪詩序》，《八愚詩》已經(jīng)失傳，《愚溪詩序》則頗有名氣，被選入《古文觀止》等古文讀本 。這樣一個(gè)改溪名的舉動(dòng)，很大程度也為我們提供了一個(gè)窺探柳宗元精神世界的窗口 。
柳宗元不是無緣無故該一條溪的名字的 。《愚溪詩序》的開頭便道出了緣由：“灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水 ?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪 。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪 。予以愚觸罪，謫瀟水上 。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉 。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪 ?！保ā队尴娦颉罚?br />
他的這段話主要有兩個(gè)理由：第一個(gè)是愚溪以前有兩個(gè)名字，即冉溪和染溪，但是在當(dāng)?shù)厝酥腥匀皇菭?zhēng)論未定的 。第二個(gè)是他把家安在這里，其根源是“以愚觸罪”，加上“古有愚公谷” 。
柳宗元作為一個(gè)新居民去修改當(dāng)?shù)氐南?，是很魯莽?。當(dāng)然，他在文中也沒有說它的這個(gè)名字有沒有被當(dāng)?shù)鼐用窠邮?，很可能就是他的“自娛自樂”而已，所以也就沒什么要緊 。
但是，這還是說明柳宗元的地位是要比當(dāng)?shù)氐木用褚叩?，所以他敢去改溪名，如此隨心所欲，讓人想到一個(gè)游山玩水的帝王，一言一行就改變了一個(gè)地方的歷史 。
這里還提到一個(gè)典故“愚公谷”，并與愚溪形成對(duì)比，透過這個(gè)典故，可以看到柳宗元內(nèi)心隱藏的驕傲 。
“愚公谷”典故出自西漢劉向《書苑》第二十卷：齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見一老公而問之曰：“是為何谷？”對(duì)曰：“為愚公之谷 。”桓公曰：“何故？”對(duì)曰：“以臣名之 ?！被腹唬骸敖褚暪畠x狀，非愚人也，何為以公名之？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)陳之：臣故畜牸牛，生子而大，賣之而買駒 。少年曰：‘牛不能生馬 ?！斐竹x去 。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷 ?！被腹唬骸肮\(chéng)愚矣！夫何為而與之？” 桓公遂歸 。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：“此夷吾之過也 。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？若有見暴如是叟者，又必不與也 。公知獄訟之不正，故與之耳 。請(qǐng)退而修政 ?！?br />
核心的內(nèi)容是：有個(gè)老人家養(yǎng)了一頭母牛，生下小牛長(zhǎng)大賣掉小牛而買來小馬 。一個(gè)少年看到說：“牛不能生馬”，強(qiáng)行把小馬牽走了 。于是他居谷被鄰人稱為“愚公之谷” 。齊桓公出外打獵的時(shí)候知道了這件事，然后把老人家的愚蠢說給管仲聽，管仲認(rèn)為這個(gè)老人家是大智若愚的，因?yàn)樗喇?dāng)今世上愚昧混亂且很難保護(hù)他，所以別人借口搶走他的小馬也沒有去阻擋 。
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