【造化鐘神秀原文】01、造化鐘神秀這句古詩(shī)出自出自唐代杜甫的《望岳》這首詩(shī)通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志 。
02、《望岳》原文：岱宗夫如何？齊魯青未了 。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉 。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥 。( 曾 同：層)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 。
譯文：
五岳之首的泰山的怎么樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭 。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽(yáng)分界，晨昏迥然不同 。望著那升騰的層層云氣 ， 心胸?fù)u蕩；睜大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥回旋入山，眼角好像要裂開一樣 。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山 。
03、“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句是描寫泰山的近景 。一個(gè)“鐘”字把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山 。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)” ， 山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說“割昏曉” 。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象 。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn) 。
04、創(chuàng)作背景
公元736年（開元二十四年），二十四歲的詩(shī)人開始過一種不羈的漫游生活 。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩(shī)就是在漫游途中所作 。
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