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魯智深為什么選擇了坐化

魯智深大徹大悟后選擇坐化，即是往生西方凈土，而佛門(mén)的最高境界，就是往生，死前明明白白，決定了死后的去向，如不及時(shí)往生，只怕破了清凈心，那時(shí)節(jié)就不知將去何處了，會(huì)淪落地獄，西方凈土就十分遙遠(yuǎn)了，皈依佛門(mén)不是只在人世間，所以選擇坐化也是魯智深大徹大悟的明顯表現(xiàn) 。
魯智深坐化時(shí)的詩(shī)智真長(zhǎng)老是什么人？且看水滸第九十回：五臺(tái)山宋江參禪雙林鎮(zhèn)燕青遇故：
話(huà)說(shuō)五臺(tái)山這個(gè)智真長(zhǎng)老，原來(lái)是故宋時(shí)一個(gè)當(dāng)世的活佛，知得過(guò)去未來(lái)之
事。數(shù)載之前，已知魯智深是個(gè)了身達(dá)命之人，只是俗緣未?。?要還殺生之債，因此教他來(lái)塵世中走這一遭。本人宿根，還有道心，今日起這個(gè)念頭，要來(lái)參禪投禮本師。宋公明亦是素有善心，因此要同魯智深來(lái)參智真長(zhǎng)老。
可見(jiàn)書(shū)中所寫(xiě)的智真長(zhǎng)老是活佛，能知過(guò)去未來(lái) 。并且在《水滸傳》第四回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺(tái)山，魯智深去五臺(tái)山出家時(shí) ，書(shū)中有描寫(xiě)：長(zhǎng)老（指智真長(zhǎng)老）道：“他是趙員外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮?你等眾人且休疑心，待我看一看 ?！狈倨鹨混男畔?nbsp;，長(zhǎng)老上禪椅，盤(pán)膝而坐，口誦咒語(yǔ)，入定去了。一炷香過(guò)，卻好回來(lái)，對(duì)眾僧說(shuō)道：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡，汝等皆不及他 ?？捎浳嵫?nbsp;，勿得推阻 ?！币材苷f(shuō)明智真長(zhǎng)老是作者所寫(xiě)的活佛轉(zhuǎn)世。而魯智深是降魔尊者下凡，雖然魯智深是智真的徒弟，我想應(yīng)該是智真長(zhǎng)老的師弟。因?yàn)橹巧钍囚斶_(dá)剃度后智真長(zhǎng)老賜名的，只有師兄弟才能同為“智”字輩。東京大相國(guó)寺的是智清。
魯智深之所以坐化，是他到人間的使命已經(jīng)完成，最后修成正果，要不然叫他到哪里去安身立命呢？而這樣的英雄，難道也讓他和宋江、盧俊義他們一樣不得善終嗎？他的結(jié)局是大圓滿(mǎn)的。
魯智深最后在哪里坐化花和尚魯智深六和寺坐化，行者武松六和寺出家，這對(duì)生死兄弟真正做到了不離不棄。但是細(xì)看魯智深坐化過(guò)程，卻發(fā)現(xiàn)其中至少有七個(gè)疑點(diǎn)，而這七個(gè)疑點(diǎn)似乎可以用兩個(gè)字來(lái)解答——那答案會(huì)令人很舒適。
余象斗對(duì)魯智深坐化一事，給出的評(píng)點(diǎn)是“智深坐化，似乎得道。武松等效其修行，何等清閑快活！”

讀者諸君都知道，魯智深坐化，是因?yàn)橄肫鹆藥煾钢钦骈L(zhǎng)老的四句：“逢夏而擒，遇臘而執(zhí) 。聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂 ?！?br /> “坐化”之前，魯智深還進(jìn)行了解釋?zhuān)骸啊晗亩堋?，俺在萬(wàn)松林里廝殺，活捉了個(gè)夏侯成；‘遇臘而執(zhí)’，俺生擒方臘 ?！?br /> 幸虧這話(huà)是魯智深對(duì)六和寺一幫小和尚說(shuō)的，因?yàn)檫@話(huà)宋江聽(tīng)了這話(huà)之后會(huì)反問(wèn)：“那個(gè)夏侯成不是被你殺掉了嗎？這可是你親口說(shuō)過(guò)的呀！”
魯智深確實(shí)是殺掉了夏侯成，那是在征方臘烏龍嶺大戰(zhàn)中，行者武松被包道乙的玄天混元?jiǎng)財(cái)嗔俗蟊?，魯智深?shì)如瘋虎，一條渾鐵禪杖奮力打去，就了武松搶了那把寶劍，又把前來(lái)迎戰(zhàn)的夏侯成打跑了。
最好的兄弟重傷昏迷，魯智深怒火攻心，不殺幾個(gè)人不肯罷休，一直追進(jìn)深山，并且迷失了路徑，直到最后生擒方臘才出現(xiàn) 。

魯智深一禪杖把方臘拍倒捆綁，身邊可是沒(méi)帶著俘虜夏侯成——那個(gè)夏侯成早就被他打死了。這一點(diǎn)魯智深說(shuō)得很明白：“灑家自從在烏龍嶺上萬(wàn)松林里廝殺，追趕夏侯成入深山里去，被灑家殺了 ?！?br /> 可能是智真長(zhǎng)老千算萬(wàn)算，也沒(méi)算到魯智深跟武松兄弟情深，為了替兄弟報(bào)仇，魯智深再次大開(kāi)殺戒。
殺了夏侯成，卻解釋為生擒，這是魯智深坐化過(guò)程的第一個(gè)疑點(diǎn)：這個(gè)從來(lái)不打誑語(yǔ)的大胖和尚，咋說(shuō)了瞎話(huà)？
任何人說(shuō)瞎話(huà)，都是為了掩蓋不想讓別人知道的事情真相，那么事情真相又是什么呢？咱們接著看第二個(gè)疑點(diǎn)：魯智深真的不知道什么是圓寂嗎？
魯智深在五臺(tái)山上，“攪了四五個(gè)月”才第一次喝酒鬧事，鬧事之后，“一連三四個(gè)月，不敢出寺門(mén)去 ?！?br />

這就是說(shuō) ，魯智深至少在五臺(tái)山呆了七八個(gè)月，在大相國(guó)寺，又當(dāng)了一段時(shí)間菜頭，算起來(lái)咋也當(dāng)了一年和尚，這一年之中，五臺(tái)山和相國(guó)寺連一個(gè)和尚都沒(méi)“圓寂”？即使沒(méi)有一個(gè)和尚圓寂，他也應(yīng)該知道五臺(tái)山文殊院和汴梁大相國(guó)寺里的塔林，就是圓寂僧人的最終歸宿。
明知道圓寂就是死，魯智深為什么要問(wèn)六和寺的和尚？
魯智深明知故問(wèn)，得到了他想得到的答案，也為自己“圓寂”找到了理論依據(jù) ，但是接下來(lái)第三個(gè)疑點(diǎn)出現(xiàn)了：魯智深人緣兒很好，他“圓寂”了，為什么幸存的梁山好漢連一滴眼淚都沒(méi)掉？
只要是梁山軍重要人物辭世，宋江都哭得昏天黑地，但是魯智深“沒(méi)了”，宋江只是“嗟嘆不已”，眾好漢前來(lái)焚香禮拜，也是一聲沒(méi)哭。

都說(shuō)梁山好漢已經(jīng)看淡生死，但是他們畢竟沒(méi)有出家為僧，一個(gè)整天笑呵呵跟大家喝酒吃肉的好兄弟沒(méi)了，這幫人是絕對(duì)不會(huì)毫無(wú)悲戚之情的。
宋江和梁山眾好漢沒(méi)哭，但畢竟是來(lái)了，而吳用和武松林沖，這之后居然憑空消失了——這就是第四個(gè)疑點(diǎn)：吳用不來(lái) ，有情可原，林沖武松為什么不送好大哥“最后一程”？他們?cè)诿π┥叮?br /> 有人說(shuō)武松重傷未愈，已經(jīng)爬不起來(lái)了，林沖風(fēng)癱，也不可能出現(xiàn) 。這種解釋當(dāng)然是說(shuō)不通的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)林沖還沒(méi)有“患病”，鐵打的武松也根本就沒(méi)把斷臂之傷放在心上，就在魯智深宣布圓寂之前，武松還跟他在一起喝酒欣賞風(fēng)景呢：“魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽(tīng)候，看見(jiàn)城外江山秀麗，景物非常，心中歡喜。”
于是魯智深“圓寂”的第五個(gè)疑點(diǎn)出現(xiàn)了：武松跟魯智深在一起說(shuō)了些啥？他們?yōu)槭裁茨敲锤吲d？是不是已經(jīng)商量好要在此處常住了？
【魯智深坐化時(shí)的詩(shī)，魯智深為什么選擇了坐化】讀者諸君都知道，武松的江湖經(jīng)驗(yàn) ，在梁山一百單八將中首屈一指，任何江湖伎倆都瞞不過(guò)他。別人瞞不過(guò)武松，武松卻有可能瞞過(guò)別人，他要是把自己掌握的江湖障眼法施展出來(lái) ，估計(jì)連浪子燕青也會(huì)被忽悠瘸了。
即使發(fā)現(xiàn)了什么疏漏，早已打定主意神隱的燕青，也不會(huì)多嘴多舌，而是只會(huì)躲在一邊偷笑。

在宋江大撒金錢(qián)收買(mǎi)六和寺僧眾之后，一個(gè)朱紅龕子被抬出去燒掉了，這就是第六個(gè)疑點(diǎn)：那龕子里裝的是魯智深嗎？
當(dāng)時(shí)梁山軍傷兵滿(mǎn)營(yíng)，每天都有重傷不治者，要是找一個(gè)剛剛犧牲的戰(zhàn)士裝進(jìn)去，有誰(shuí)會(huì)發(fā)現(xiàn)？
這些疑點(diǎn)，六和寺的徑山大師可能也發(fā)現(xiàn)了，所以他的頌詞中也有疑點(diǎn)：“忽地隨潮歸去，果然無(wú)處跟尋 ?！?br /> 這就簡(jiǎn)直是要把事情挑明了：魯智深這叫“潮遁”，你們也別再找他了，讓他在六和寺逍遙快活吧！

魯智深對(duì)功名利祿不屑一顧，他的好兄弟武松傷殘要留在六和寺，他自然不會(huì)甩手不管。更為微妙的是，林沖在魯智深“坐化”之后，忽然就得了“風(fēng)癱”起不來(lái)了，而且是在半年之后，一切都?jí)m埃落定之后，“死訊”才傳到京城，讓高俅等人徹底放下心來(lái) 。
于是我們有理由設(shè)想：在宋江李逵喝毒酒斃命，吳用花榮在蓼兒洼上吊的時(shí)候，六和寺的幽深之處，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，空氣中彌漫著砂鍋狗肉的香氣，一位大胖和尚居中而坐，上首坐著一個(gè)豹頭環(huán)眼燕頷虎須的大漢，下首是一位獨(dú)臂頭陀，三個(gè)人金樽醇酒觥籌交錯(cuò)，正喝得不亦樂(lè)乎。