魯迅對(duì)孔子與儒學(xué)的態(tài)度有何不同
魯迅對(duì)孔子很尊敬，但對(duì)儒學(xué)卻不贊同中庸之道，追求立場鮮明魯迅說儒家思想是吃人的儒家思想 。
魯迅，浙江紹興人，原名周樟壽 ， 后改名周樹人 ， 字豫才、豫亭，出身于封建官僚家庭，是偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家 。辛亥革命后 ， 曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課 。1918年5月 ， 首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)的基石 。
魯迅是20世紀(jì)的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩、舊體詩
魯迅對(duì)孔子和儒學(xué)的態(tài)度有何不同之處魯迅對(duì)孔子很是尊敬，但對(duì)儒學(xué)卻不贊同中庸之道 ， 追求立場鮮明 。
魯迅是對(duì)孔子孟子以及儒家學(xué)說是什么態(tài)度的人魯迅 ， 是一位——
時(shí)勢(shì)批評(píng)家
現(xiàn)代文學(xué)家
國學(xué)歷史學(xué)家
思想教育家
無產(chǎn)階級(jí)革命家
魯迅，是民族魂！
——快刀斬亂麻！
孔孟儒家在魯迅的“刀”下，
就如腐爛不堪的亂麻……
這捆得中國人民難以喘息的繩索，
橫眉冷視，亂麻魂飛魄散！
孔孟偽善，魯迅真誠
孔孟迂腐，魯迅犀利
孔孟封建，魯迅開放
孔孟愚民，魯迅啟迪
孔孟頑固，魯迅寬容
孔孟維護(hù)專治，魯迅高頌民主！
那些善于遺忘的庸人
那些骨子隱存舊社會(huì)陰影的遺老遺少們
看著魯迅刀鋒的赫赫光芒
是不是愈發(fā)覺得膽戰(zhàn)心驚?。?
越是要排斥魯迅的文章
越曝露了你齷齪的嘴臉！
如何看待魯迅對(duì)孔子的態(tài)度和態(tài)度他對(duì)于孔子的態(tài)度是不對(duì)的，但是在當(dāng)時(shí)的情況下，新文化的主要斗爭對(duì)象就是封建文化，儒學(xué)糟粕，而不巧的是，儒家的最大代表就是孔子，所以只能把這個(gè)有代表性的拿出來說事了 。應(yīng)該說 ， 當(dāng)年批判的是封建王朝理解下的孔子，而不是歷史上的孔子 。
本來諸子百家里，儒家雖然不算太好吧，但是也是不錯(cuò)的，但是從西漢董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，宋朝朱熹又一通解釋之后，流行的儒家思想基本已經(jīng)成為阻礙社會(huì)和思想進(jìn)步的障礙了 ， 實(shí)際上已經(jīng)丟掉了孔子那個(gè)時(shí)代的儒家精神了 。至少孔子是絕對(duì)說不出餓死事小失節(jié)事大這種話的，而且也不會(huì)單指女人來說 。
所以魯迅對(duì)孔子的態(tài)度是不對(duì)的，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的封建糟粕來說，這個(gè)態(tài)度也沒有問題 。弊病沉積已久，只能下猛藥來調(diào) 。
你如何看待新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀、魯迅等人批判孔子的行為1.陳獨(dú)秀、魯迅等的批孔行為是批判以孔子思想為核心的儒家傳統(tǒng)道德，因?yàn)樗S護(hù)的是維護(hù)封建專制；他們的批孔是反封建專制的行為 ， 目的是為了建立資產(chǎn)階級(jí)的共和國 。但他們?nèi)P否定傳統(tǒng)思想文化的作法是不足取的 。
2.同孔子的仁說和禮說相聯(lián)系，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道 。這種治國方略也叫“德治”或“禮治” 。這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條 ， 打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限 。
孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度 。人道主義這是人類永恒的主題 ， 對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的 ， 而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求 ?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì)政治思想的精華 。
【魯迅對(duì)孔子與儒學(xué)的態(tài)度有何不同】
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