遺憾的是，這么多年過去了，還有不少教師在課堂上大搞文白對譯和語法分析，而且搞得揚揚得意 。比如前面提到的那位教師，不僅要譯，而且要“雅譯” 。
這位教師難道不知道嚴復的原話是“譯事三難：信、達、雅 。求其信已大難矣”嗎？“信”，嚴復猶嘆其難，如今卻用“雅”來要求這些積淀尚淺的學生 ， 這難道不是件十分滑稽的事情嗎？
更有甚者，寧可讓學生在課堂上齊聲朗讀作者介紹、課下注釋、白話譯文，就是不讀課文 ， 這學的是哪門子文言文？
究其根本，是他們對文言文教學目的的認識有偏差 。有些教師教文言文，只著眼于應付考試——甚至都不是中考、高考，而是平時一些不正規(guī)的小考 。
小考考什么？課內(nèi)文言文的翻譯和語法 ， 于是教師就只講這些，到了中考高考，再想其他的辦法應付 。而先生的眼光則要長遠得多：
“我們教文言文 ， 目的只有一個，就是培養(yǎng)學生的獨立閱讀能力，使他們在畢業(yè)后能夠讀一點文言作品 ， 以利視野的擴大和文化素養(yǎng)的提高——從某種意義上說，這就是繼承祖國的文化遺產(chǎn)了 。
既如此，什么是閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成現(xiàn)代漢語，也不是能對文言語句做語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查字典、會意而后懂 ?！?br />
想要達到這樣的目的，確乎“非誦讀不可”！
先生力倡誦讀為主的教學方式 ， 并名之曰“誦讀教學法” 。
很多教師的文言文教學也包含誦讀環(huán)節(jié)，但往往只是一個普通的、孤立的甚至流于形式的環(huán)節(jié)（近年來還有教師引入了吟誦、唱誦、念誦等五花八門的方式，跡近雜耍，而非教學） 。而“誦讀教學法”則是以誦讀為最主要的教學手段，以此帶動其他訓練的展開 ， 強調(diào)誦讀與會意的密切結合 。
很多教師生怕學生讀不懂（更怕考試要考），非要逐字翻譯，逐句串講 ， 講完再讀再背，自以為這就是“理解的基礎上誦讀”，實際上是將會意和誦讀割裂開來了 。先生則指出：
“學生讀文言文而能會意 ， 是毋庸置疑的 。文言跟現(xiàn)代漢語同源而異流，同為主，異為次 ， 此其一；其二，我們并非讀經(jīng)，課文里沒有佶屈聱牙的句子，而又有標點，有注釋，認真讀讀，至少也能讀懂一小半 。一小半懂得，就有了會意的基礎 。
會意又可以分為三個層次：一是心知其意而口不能言；二是知而能言 ， 雖不中亦不遠；三是言而能中，即所謂確解 ?！黄校霐?shù)能確解；其余 ， 或心知其意，或言而不中亦不遠，均無不可，極個別語句甚至可以存疑 。這樣做并沒有什么不好，因為它給學生留下了繼續(xù)會意的余地 ， 使其傾全力于誦讀，在誦讀中求解，在誦讀中感知文言的表達特點，在誦讀中積累語言素材——從長遠觀點看，其效果比讓學生借助完整的譯文來了解文章大意要好得多 ?！?br />
這就從理論上破除了對“字字落實，句句翻譯”和“先譯后背”的迷信 。當然，想要從實踐上破解，還需要改革我們的各級各類考試 。
先生提出，應該靈活運用記誦三要素以達到自然成誦 。三要素 ， 一是“口熟”，即通過反復朗讀，依靠對聲音的直感來記憶；二是“利用支撐點”，是在粗知大意的基礎上，以關鍵語句為支點將全篇貫穿起來；三是“掌握文章理路”，即理清各層次間的邏輯關系，從而水到渠成地順暢背誦 。如果只有“口熟”，那便還是“死記硬背”；如果只有理路分析，也很難快速成誦 。只有三者有機結合 ， 才是真正有效的“理解性背誦” 。
推薦閱讀
- 薄姓氏怎么讀fu 薄姓氏怎么讀
- 互聯(lián)網(wǎng)對大學生的利弊
- 學習英語的小竅門
- 學習英語的利與弊
- 傳統(tǒng)禮儀對大學生的影響
- 開放大學是什么意思 開放大學是什么意思 和函授哪個好
- 夢到坐同學的車 夢到坐同學的車回家
- 美術學及設計學類 2023湖北藝考統(tǒng)考成績一分一段表
- qq里的興趣愛好怎么刪除 qq更多興趣怎么刪除
- 牙醫(yī)專業(yè)一般學幾年 牙醫(yī)專業(yè)一般學幾年畢業(yè)