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佛陀立像灰色片巖犍陀羅公元2-3世紀(jì)

局部

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中國(guó)所接受的實(shí)際上是經(jīng)過(guò)了中亞文明尤其是貴霜傳統(tǒng)重新塑造的佛教。這些傳統(tǒng)包括大乘佛教與小乘佛教的興替、菩薩的出現(xiàn)、彌勒和阿彌陀信仰的興起，乃至佛像的出現(xiàn) ，等等。這些今人以為是佛教固有特征的內(nèi)容，實(shí)際上并非印度早期佛教的東西，而是在貴霜等地重新添加和發(fā)明的。
其實(shí)，犍陀羅文明的影響，并不局限于犍陀羅地區(qū) 。其影響的范圍，甚至越過(guò)蔥嶺進(jìn)入塔里木盆地。一般而言，犍陀羅文明輸出留下的痕跡，主要有兩個(gè)，第一是犍陀羅的佛教藝術(shù)風(fēng)格；第二是佉盧文撰寫的佛教和世俗文書。真實(shí)的歷史很可能是：人類歷史上真正意義的第一尊佛像，是在犍陀羅被“發(fā)明”出來(lái)的；同時(shí)，第一部真正意義上的“紙本”佛經(jīng)，也是在犍陀羅被制作出來(lái)的。

觀世音菩薩半伽思維像灰色片巖犍陀羅公元2-3世紀(jì)

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從佛經(jīng)來(lái)說(shuō)，釋迦牟尼于公元前528年涅槃，佛陀的教義基本上是口耳相傳，并沒(méi)有書面的文本存在。犍陀羅地區(qū)是世界上最早出現(xiàn)和使用文本佛經(jīng)的地區(qū) 。佛經(jīng)書寫和犍陀羅語(yǔ)之間存在密切的關(guān)系：貴霜帝國(guó)鼓勵(lì)佛教寫經(jīng)和文本文學(xué)，使大量口耳相傳的佛教經(jīng)典書面化。這推動(dòng)了犍陀羅語(yǔ)的發(fā)展和繁榮。犍陀羅語(yǔ)也成為佛教早期經(jīng)典的重要書寫語(yǔ)言。甚至可以說(shuō)，佛經(jīng)的原典語(yǔ)言是犍陀羅語(yǔ)，而不是梵語(yǔ) 。從150年左右，中國(guó)開始翻譯佛經(jīng)，可以說(shuō)，中國(guó)的佛經(jīng)最早就是從犍陀羅語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的。貴霜在其中扮演了主導(dǎo)性的角色。迦膩色伽等貴霜君主推崇大乘佛教的文本化經(jīng)典，一方面，大乘佛教的文獻(xiàn)從此被視為佛的指導(dǎo)，成為帶有權(quán)威性的佛典——這些佛典被具有菩薩犧牲精神的佛教傳法僧帶到東方；另一方面，出現(xiàn)了大量佛教文學(xué)作品和佛教文本，迦膩色伽時(shí)代的世友尊者和馬鳴菩薩，都是這一潮流中的佼佼者。比如《法句經(jīng)》，1994年在哈達(dá)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的犍陀羅語(yǔ)寫本是目前保存最早的文本，時(shí)間大約是在公元10到30年之間，堪稱世界上現(xiàn)存最早的佛教寫本。犍陀羅語(yǔ)或者說(shuō)佉盧文書的俗語(yǔ) ，如同歐洲中世紀(jì)的拉丁語(yǔ)一樣，在宗教傳播中擔(dān)當(dāng)語(yǔ)言中介的角色。在梵語(yǔ)雅語(yǔ)和婆羅迷文取代犍陀羅語(yǔ)之前，它都是佛教傳播的重要媒介。

彌勒菩薩交腳坐像灰色片巖犍陀羅公元2-3世紀(jì)
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彌勒菩薩交腳坐像灰色片巖犍陀羅公元2-3世紀(jì)
佛教在犍陀羅地區(qū)發(fā)生了重要的變化。傳統(tǒng)認(rèn)為，佛教是從印度傳入中國(guó)的。嚴(yán)格說(shuō)，中國(guó)所接受的佛教并非直接從印度傳來(lái)，佛教在中亞地區(qū)尤其是貴霜帝國(guó)經(jīng)過(guò)了一番洗禮。中國(guó)所接受的實(shí)際上是經(jīng)過(guò)了中亞文明尤其是貴霜傳統(tǒng)重新塑造的佛教。這些傳統(tǒng)包括大乘佛教與小乘佛教的興替、菩薩的出現(xiàn)、彌勒和阿彌陀信仰的興起，乃至佛像的出現(xiàn)，等等。這些今人以為是佛教固有特征的內(nèi)容，實(shí)際上并非印度早期佛教的東西，而是在貴霜等地重新添加和發(fā)明的。貴霜時(shí)代開啟了佛教的一個(gè)重要時(shí)期：佛教發(fā)生了可謂根本性的變化，大乘佛教開始興起，佛像出現(xiàn)，阿彌陀信仰、凈土觀念、彌勒信仰等諸多佛教以前并不具備的元素開始出現(xiàn)，并為以后佛教傳入中國(guó)奠定了基礎(chǔ) 。貴霜在佛教傳入中國(guó)的過(guò)程中扮演了無(wú)可替代的角色。它在當(dāng)時(shí)既是絲綢之路的樞紐，又是世界佛教中心。同時(shí)，希臘文明的特征被深深融入佛教，使佛教發(fā)生了根本性的變化，這種變化不但包括藝術(shù)風(fēng)格的變化，比如佛像在這一時(shí)期產(chǎn)生了，也包括教義的變化，比如佛陀的形象從一個(gè)人間導(dǎo)師變成了無(wú)所不能的神圣領(lǐng)域的統(tǒng)治者。