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后世紙書(shū)梵夾裝有所變化，如中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館所藏五代時(shí)用回鶻文書(shū)寫(xiě)的《玄奘傳》，雖無(wú)穿繩的圓孔，但書(shū)葉兩端各畫(huà)有一個(gè)紅圈，這顯然是鉆孔的位置。無(wú)論是未來(lái)得及鉆，還是示意性象征，都是一種梵夾裝的變形。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館還藏有蒙古文大藏經(jīng)和藏文大藏經(jīng)，這些佛經(jīng)都是長(zhǎng)條紙葉，上下都有厚重木板相夾，但決無(wú)鉆孔，而是用黃綾相裹或?qū)拵Ю@捆。這顯然也是梵夾裝的一種變形。這些事實(shí)證明，不管是古印度的梵夾裝，還是中國(guó)紙質(zhì)典籍仿制的典型的梵夾裝，或梵夾裝的變形，都與經(jīng)折裝毫無(wú)相同之處，是一種完全不同于經(jīng)折裝的另一種獨(dú)特的典籍裝幀形制
(三) 紙書(shū)經(jīng)折裝

到唐五代為止，最盛行的書(shū)籍裝幀形制仍然是卷軸裝。但唐代佛學(xué)在中國(guó)的發(fā)展也達(dá)到了鼎盛時(shí)期。僧尼誦經(jīng)，要盤(pán)禪入定，正襟危坐，以示恭敬與虔誠(chéng)，善男信女們念經(jīng)時(shí)的這種姿態(tài) ，卷軸裝的佛經(jīng)典籍使用之不便可想而知。因?yàn)槿魏我环N卷軸，包括佛教經(jīng)卷，卷久了，都會(huì)產(chǎn)生卷舒的困難。如果不及時(shí)調(diào)整鎮(zhèn)尺的位置，經(jīng)卷就會(huì)從左右兩個(gè)方向朝中間卷起，影響閱讀。因此，對(duì)流行許久的卷軸裝進(jìn)行改造首先在佛教經(jīng)卷上發(fā)生。這就是將本是長(zhǎng)卷的佛經(jīng)，從頭至尾依一定行數(shù)或一定寬度連續(xù)左右折疊，使之成為長(zhǎng)方形的一疊，再在前后各粘接一張厚紙封皮，這種新型的裝幀形式就是所謂的“經(jīng)折裝” 。此后凡仿此裝幀形式者，不論其內(nèi)容是否為佛經(jīng) ，便都以經(jīng)折裝呼之。元朝的吾衍在《閑居錄》中說(shuō)：“古書(shū)皆卷軸，以卷舒之難，因而為折。久而折斷，復(fù)為簿帙 ?！鼻宕母呤科嬖凇短斓撟R(shí)馀》中也說(shuō)：“古人藏書(shū)皆作卷軸……此制在唐猶然。其后以卷舒之難，因而為折。久而折斷，乃分為簿帙，以便檢閱 ?！笨梢?jiàn)，經(jīng)折裝的確是由改造卷軸裝經(jīng)卷而來(lái) 。經(jīng)折裝的出現(xiàn)意味著中國(guó)古代紙書(shū)從卷軸裝向冊(cè)葉裝轉(zhuǎn)變的開(kāi)端。
過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里，中外學(xué)者對(duì)中國(guó)古代典籍中的旋風(fēng)裝并不清楚，長(zhǎng)期把經(jīng)折裝粘加一張整紙便說(shuō)成是旋風(fēng)裝，或徑直把旋風(fēng)裝就說(shuō)成是經(jīng)折裝。事實(shí)上，旋風(fēng)裝跟經(jīng)折裝沒(méi)有任何聯(lián)系，它與經(jīng)折裝產(chǎn)生的歷史時(shí)代相近，而背景則完全不同 ?！靶L(fēng)裝”與“經(jīng)折裝”是同在卷軸裝的基礎(chǔ)上，由于不同的社會(huì)文化需求而產(chǎn)生出來(lái)的兩種完全不同的典籍裝幀形式。
(四) 紙書(shū)旋風(fēng)裝

“旋風(fēng)裝”的出現(xiàn) ，與唐代詩(shī)歌的發(fā)展，特別是與近體律詩(shī)的發(fā)展密切相關(guān) 。近體律詩(shī)的創(chuàng)作，一方面要求嚴(yán)格地遵守格律，另一方面遣詞造句、運(yùn)用掌故又要典雅有據(jù)，這就促使備查檢掌故使用的類(lèi)書(shū)空前發(fā)展，供起韻賦詩(shī)、檢查格律用的韻書(shū)一再被修正、增補(bǔ)、傳抄而流布社會(huì) 。古代的韻書(shū)類(lèi)乎現(xiàn)在按音序排的字典，帶有工具書(shū)的性質(zhì) ，是備隨時(shí)查檢使用的。因此，這類(lèi)書(shū)籍的書(shū)寫(xiě)方式和裝幀形式都要以方便隨時(shí)翻檢為原則而作相應(yīng)的改變，于是便出現(xiàn)了一種既未完全突破卷軸裝的制約，又要達(dá)到方便翻檢目的的裝幀形式，這就是旋風(fēng)裝。
北京故宮博物院珍藏的唐寫(xiě)本《王仁昫(xù)刊謬補(bǔ)缺切韻》，是現(xiàn)存中國(guó)古代典籍旋風(fēng)裝的典型實(shí)物例證。故宮所藏唐寫(xiě)本《王仁昫刊謬補(bǔ)缺切韻》，全書(shū)共五卷二十四葉，除首葉是單面書(shū)字外，其余二十三葉均為雙面書(shū)字，所以共是四十七面。其裝幀方式，是以一比書(shū)葉略寬的長(zhǎng)條厚紙作底，然后將書(shū)葉粘在底紙上。其粘法是，除首葉因只單面書(shū)字而全幅粘裱于底紙右端之外，其余二十三葉因均是雙面書(shū)字，故每葉都只能以右邊無(wú)字空條處逐葉向左鱗次相錯(cuò)地粘裱于首葉末尾的底紙上。從書(shū)葉左端看去，錯(cuò)落相積，狀似龍鱗。收藏時(shí)，從右向左卷起，捆牢，外表仍是卷軸裝式。但打開(kāi)來(lái)翻閱，除首葉因全裱于底紙上而不能翻動(dòng)外，其余均能跟閱覽現(xiàn)代書(shū)籍一樣，逐葉翻檢閱讀兩面的文字。這種裝幀形式，既保留了卷軸裝的外殼，又解決了翻檢必須方便的問(wèn)題，可謂獨(dú)具風(fēng)格，古人把這種裝幀形式稱作“旋風(fēng)葉”或“旋風(fēng)葉卷子” 。其左側(cè)書(shū)葉鱗次相積，狀似龍鱗，故又稱為“龍鱗裝” 。