清代著名史學家、目錄學家章學誠在《文史通義·篇卷》中說：“古人之于言，求其有章有序而已矣 。著之于書，則有簡策 ， 標其起訖，是曰篇章 ?！边€說西漢劉向、劉歆父子受命整理國家藏書，“著錄多以篇、卷為計，大約篇從竹簡 ， 卷從縑素，因物定名，無他義也 。而縑素為書后于竹簡，故周秦稱篇，入漢始有卷也 。”這兩段話都說明篇、章是竹木簡典籍的計量單位和名稱 ， 卷則是縑帛典籍的計量單位和名稱 。周秦時盛行竹木簡書 ， 故多以篇章稱之 。入漢以后縑帛為書普遍流行，卷便成了廣泛使用的計量名稱 。劉向、劉歆父子整理國家藏書 ， 凡一書整理完畢正式謄錄進呈，都是用縑帛書寫的 。吳樹平《風俗通義校釋·佚文十一》說：“劉向為孝成皇帝典校書籍二十余年 ， 皆先書于竹，改易刊定 ， 可繕寫者以上素也 。”這里的“上素”，就是謄寫在縑帛上，因而卷也就成了劉向整后之書的主要計量單位 ， 這也證明帛書的裝幀形式主要還是卷子裝 。但迄今為止 ， 出土帛書中還沒有能確定其裝幀定式的實物證據 。
三、紙書的出現
早在蔡倫改進造紙技術、擴大造紙原料、提高造紙工藝之前中國已經出現了紙，這久已被出土實物乃至寫有文字的出土紙張所證明 。至于什么時候人們懂得用紙來制作書籍 ， 則至晚東漢已發(fā)其端 。
唐馬總《意林》卷四摘引東漢應劭《風俗通義》謂：“光武車駕徙都洛陽，載素、簡、紙經凡二千輛 ?！贝嗽捳f的是東漢光武帝劉秀享國之后，將都城從長安遷往洛陽，其中所搬運的經籍就裝有兩千車 。而所載兩千車的書籍中，有的用縑素寫成，有的用竹木簡寫成 ， 也有的用紙張寫成 。古人雖有將縑帛就說成紙的習慣，但這里的“素”，指的已經是縑帛，故與其相對應的“紙” ， 應當就是真正紙寫的書了 。若真是這樣，則似乎在西漢后期就有用紙寫書的事實了，否則劉秀搬遷時就無以談什么“載素、簡、紙經凡兩千輛”了 。
《后漢書》卷六十六《賈逵傳》說賈逵（29—101）長于《春秋左氏傳》，章帝令他從學《公羊傳》的學生中選出二十人教以《左氏傳》 ， 并“與簡、紙經、傳各一通 。”這里的紙經、紙傳究竟是紙還是縑帛，歷史上的大多數人都含混地稱其為紙 。北宋蘇易簡《文房四譜》卷四載：“崔瑗與葛元甫書：‘今送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳 ?！贝掼ィ?8—143）字子玉，與賈逵基本是同時代人，又是賈的學生 。在他寫給葛元甫信中說到今送給你的《許子》十卷，本應用縑帛來寫，但因家貧，買不起絲織品，只好以紙寫之 。這顯然是向朋友致歉 。因知這里所說的紙絕非縑帛，而是真正概念上的紙張 。所以我們完全可以相信，至晚東漢時期中國人已經懂得用紙來制作書籍了 。到蔡倫認識到“自古書契多編簡，其用縑帛者謂之紙 ?？V貴而簡重，并不便于人”，“乃造意用樹膚、麻頭及蔽布、魚網為紙”，則完全是有意識地進行造紙，以取代長期行用的竹帛 。和帝“元興元年（105）奏上之，帝善其能 ， 自是天下莫不從用焉，咸稱‘蔡侯紙’ ?！保ㄕZ見《后漢書·蔡倫傳》）蔡倫刻意造紙的目的 ， 是為了解決“自古書契多編以竹簡”的大問題，是原創(chuàng)性的偉大發(fā)明，故天下莫不從用 。但不論什么事物，當一種新事物產生，并將取代舊事物時，舊事物并不是即刻就退出歷史舞臺，而是有一段并行的過程 。當紙張充當書籍制作材料時，竹、木簡并未馬上棄而不用，而是與紙張并行一段相當長的歷史時期 ?！短接[》卷六〇五引述《桓玄偽事》曰：“古無紙 ， 故用簡，非主于敬也 。今諸用簡者 ， 皆以黃紙代之 ?！边@是桓玄辭世的那一年，即公元404年下的命令，上距“天下莫不從用”的蔡倫紙已有三百多年 。
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