敘事“阿哩”植根于彝族人民的生活中，表現(xiàn)其悲歡離合的愛情生活，多數(shù)有彝文記載 。它的主要特點(diǎn)是針對(duì)性強(qiáng)、事件具體、篇幅較長(zhǎng)、故事完整，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果；故事情節(jié)優(yōu)美感人，帶有神奇色彩 ， 人物鮮明；情節(jié)曲折，故事生動(dòng)，引人入勝 。如《葬吉喜花妮》，反映一個(gè)美麗的貴族姑娘，偏偏愛上窮苦的小伙子 。為了追求幸福，他們敢于沖破世俗的束縛，大膽地去實(shí)現(xiàn)自己的理想，哪怕上刀山下火海，也無(wú)所畏懼，毫不退縮 。這樣的長(zhǎng)篇敘事“阿哩” ， 情節(jié)優(yōu)美 ， 感情細(xì)膩 。好的歌手，一般都能唱十多部阿哩唱本，唱起來(lái)如江河滔滔，可以連唱幾天幾夜 。敘事“阿哩”，為彝族文學(xué)的發(fā)展和清末民初社會(huì)歷史的研究提供了重要的文獻(xiàn) 。
抒情“阿哩”是戀愛的男女雙方觸景生情，即興編唱的抒情調(diào)子，是男女青年在“賽歌會(huì)”上相互斗智、談情時(shí)唱的歌 。據(jù)了解，彝族青年尋找伴侶并不草率，在上山砍柴或在田里勞動(dòng)中 ， 在節(jié)日歌舞中，他們通過多次接觸，互有好感，才確定是否走到一起 。一旦愛上對(duì)方，就愿為對(duì)方獻(xiàn)出忠貞的愛情，所以唱詞多為傾吐肺腑之言 。隨著“喲……”的一聲呼喊 ， 大膽的小伙子歡樂地先上??，开空a統(tǒng)? ，然后才是姑娘對(duì)唱 。
在白仲和的書案上 ， 采訪人員看到了他翻譯的抒情“阿哩”唱詞：
（男）對(duì)面樹旁是山坡，山坡當(dāng)陽(yáng)好開花 。有心想把花朵采，擔(dān)心生刺怕戳手 。
（女）不是生刺怕戳手，只因郎哥無(wú)心采 。如果誠(chéng)心想采花 ， 樹長(zhǎng)尖刀也敢采……
讀著這些以物喻人、以物喻事、抒發(fā)感情、歌唱愛情的青春詩(shī)句，仿佛聽到了月光下的山坡上傳來(lái)男女對(duì)唱的歌聲，那是他們用口弦吹奏出的音樂 ， 是他們流淌在月光下的甜蜜心語(yǔ) 。
“阿哩”文化傳承有望
彝族“阿哩”的傳承主要有師徒傳承和社會(huì)傳承兩種，也有部分依靠彝文書籍傳承 。
據(jù)了解，洼垤鄉(xiāng)黨委、政府歷來(lái)重視對(duì)彝族“阿哩”文化的傳承和保護(hù)工作 。每年舉辦以彝族撒摩人的“阿哩”文化交流為主題的民間藝術(shù)活動(dòng)；建設(shè)傳承基地，由老藝人向年輕人傳授彝族“阿哩”文化；定期對(duì)在保護(hù)傳承彝族“阿哩”文化工作中作出貢獻(xiàn)的傳承人進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)；鼓勵(lì)傳承人帶徒傳藝 ， 舉辦培訓(xùn)班，培養(yǎng)年輕的傳承人，形成活態(tài)傳承的良好機(jī)制 。
“阿哩”傳承人方學(xué)志與父親一起表演
洼垤鄉(xiāng)彝族協(xié)會(huì)民間文藝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、“阿哩”文化傳承人方學(xué)志，先后師從過“阿哩”文化省級(jí)傳承人普友來(lái)等多名老師學(xué)習(xí)“阿哩”、三弦、四弦和彝文 。2014年3月方學(xué)志獲得“阿哩”文化縣級(jí)傳承人稱號(hào) ?；貞浧鹱约簩W(xué)習(xí)“阿哩”的經(jīng)歷，他說，自己小時(shí)候有一定的天賦 ， 看到別人婚喪嫁娶唱“阿哩”覺得喜歡就想學(xué)，父親不愿意教他 ， 覺得“阿哩”都是些男女之間表達(dá)情感的東西，對(duì)小孩影響不好 。有一天夜里，父親出門迷路，母親整夜著急抱著他哭 。第二天 ， 父親回來(lái)后，想了很久，覺得教會(huì)他至少以后能聽到下一輩人唱“阿哩” 。方學(xué)志說：“8歲開始，父親就讓我邊放牛，邊吹笛子邊跳‘阿哩’ 。對(duì)于還是孩子的我來(lái)說很難，不明白父親為何這樣做 ， 后來(lái)才知道，這對(duì)歌唱時(shí)保持氣息平穩(wěn)有很大幫助 ， 也因此明白了很多道理 。”方學(xué)志帶頭組建了洼垤鄉(xiāng)彝族協(xié)會(huì)民間文藝隊(duì)，利用業(yè)余時(shí)間每月號(hào)召彝族同胞學(xué)習(xí)“阿哩” 。整支文藝隊(duì)共22人 ， 年齡最大的73歲，最小的12歲 。
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