貝多芬第九交響曲是啟蒙時代音樂對所有人開放的觀念達到頂峰的作品 ?！扒素惥拧保ㄊ攀兰o(jì)中期荷蘭第九交響曲音樂會 ， 曾有過“千人貝九”的場景 。從遠處看去仿佛是政治集會 ， 指揮家則像演講的領(lǐng)導(dǎo)者）音樂會的舉辦 ， 真正意義上實現(xiàn)了人人都能參加音樂慶典 。莫扎特音樂中優(yōu)美而友善的世界 ， 其實并不屬于所有人 ， “朱庇特”（莫扎特第四十一交響曲）末樂章的贊歌 ， 不是任何人都能加入的合唱；《魔笛》的尾聲也絕無可能讓千人一起合唱（而“命運”的末樂章卻可以） 。這樣說可能有些諷刺——莫扎特的音樂太過貴族情趣 ， 有些過于精巧纖細(xì) 。事實上 ， 連業(yè)余管弦樂團也能演奏貝多芬的“命運”和“第九交響曲”等作品；但莫扎特的作品卻不是所有樂團都能輕易嘗試的 。莫扎特的音樂無法適應(yīng)這種眾人高聲合唱的集體化模式 。
如果說《第九交響曲》成了所有人都能參加的慶典 ， 進而演化成類似于唱詩班一樣的單純集體活動 ， 大概不算言過其實 。當(dāng)音樂在真正意義上實現(xiàn)對萬人開放的理念時 ， 也意味著它提供的感覺與投入集體狂歡的快感相差無幾了 。但不要忘記 ， 貝多芬晚年寫的弦樂四重奏和鋼琴奏鳴曲 ， 恰似對第九交響曲末樂章的反思 。那時的他拒絕集體性的狂歡 ， 將自我從眾人中徹底分離出來 ， 沉浸于誰都無法分擔(dān)的孤獨之中 。
不管怎么說 ， 貝多芬終究是古典主義音樂最優(yōu)秀的繼承者 ， 同時也是其終結(jié)者 ， 這是不可否認(rèn)的事實 。貝多芬在主觀與客觀、意志與形式 ， 以及橫溢的生機與自我規(guī)律之間取得了均衡 ， 將古典主義音樂的理念臻于完善 。如第三交響曲“英雄”（1804）第一樂章 ， 其詭譎起伏與推進力可謂前無古人后無來者 。浪漫主義時期有無數(shù)作品在聲響氣魄方面勝過貝多芬 ， 如柏遼茲、瓦格納、理查·施特勞斯、馬勒都是這方面的典型代表 ， 但他們的能量生成必須依靠龐大的管弦樂團；而貝多芬卻不必用音量威壓聽眾 。貝多芬時代的管弦樂團與海頓、莫扎特時期的相差無幾 ， 但這對貝多芬來說卻已足夠 ， 他的力量全都來自內(nèi)在的迸發(fā) 。浪漫主義作曲家作曲時（不管是舒伯特還是舒曼）都有任想象力恣意遨游 ， 又往往會陷入刻板的模式 。貝多芬卻不同 ， 他自由展開想象的翅膀 ， 盡情譜寫心中所想 ， 言無不盡 ， 直至完成 ?！坝⑿邸钡谝粯氛露啻斡貌煌{(diào)性或主題來探討相互之間的異議 ， 充滿能量的主題不斷以意想不到的轉(zhuǎn)調(diào)出現(xiàn) ， 樂章不斷膨脹 ， 但絕不至于瓦解 ， 從中孕育無限的可能性 ， 最終由堅定的意志統(tǒng)一整個篇章 。
對照舒伯特第九交響曲“偉大”（創(chuàng)作于1825-1828年 ， 明顯有模仿貝多芬的痕跡） ， 就能明白貝多芬作品的非凡之處 。舒伯特“偉大”的末樂章宛如只有虛浮的熱情 ， 一直向前沖 ， 毫無盡頭 。不過舒伯特某些瞬間的狂熱是貝多芬沒有的——類似于突然停止、于剎那間急速墜落的忘我 。舒伯特的尾聲像一列持續(xù)前進的火車 ， 在即將迷失、找不到終點之時 ， 突然因耗盡燃料停了下來 。而貝多芬有一種所有該敘述的內(nèi)容都講完的充實感 ， 他深信音樂必然在得其所的地方停止 。
貝多芬作品的主題都是極為平凡的 ， 幾乎所有人都能想到；但只有貝多芬對此不知疲倦地鉆研、組合、積累 ， 最終完成 。用專業(yè)術(shù)語來講 ， 叫主題加工 。無數(shù)作曲家在天馬行空的想象力天賦上勝過貝多芬 ， 但音樂史上再沒有一個人能像他那樣辛苦勞作 。西奧多 ， 阿多諾在《音樂社會學(xué)導(dǎo)論》中 ， 深入探討了這種主題加工為何與十九世紀(jì)初期確立的近代市民社會性勞動產(chǎn)生于同時代——貝多芬不是用天賦 ， 而是用孜孜不倦的勞動 ， 像建造建筑那樣構(gòu)建了音樂 ， 并因此受到十九世紀(jì)市民的熱烈崇拜 。可能貝多芬的音樂就是那個時代市民自己的選擇 ， 是最能歌頌他們勤勞之美的聲音紀(jì)念碑 。
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