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福建宰相有名的有哪些 福建歷史上的十大宰相( 五 )

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趙普雖讀書少，但喜觀《論語》 。其“半部《論語》治天下”之說對(duì)后世很有影響，成為以儒學(xué)治國(guó)的名言 。

福建宰相有名的有哪些 福建歷史上的十大宰相


一、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山 。撫州臨川（今江西省撫州市）人 。中國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家 。
慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第 。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著 。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法 。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相 。一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧 。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲 。累贈(zèng)為太傅、舒王，謚號(hào)“文”，世稱王文公 。
王安石變法的目的在于富國(guó)強(qiáng)兵，借以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢(shì)，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治 。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系，指出“政事所以理財(cái)，理財(cái)乃所謂義也” 。更重要的是，王安石在執(zhí)政前就認(rèn)為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能解決好國(guó)家財(cái)政問題：“因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi) ?！眻?zhí)政以后，王安石繼續(xù)發(fā)揮了他的這一見解，曾經(jīng)指出：“今所以未舉事者，凡以財(cái)不足故，故臣以理財(cái)為方今先急”，而“理財(cái)以農(nóng)事為急，農(nóng)以去其疾苦、抑兼并、便趨農(nóng)為急” 。在這次改革中，王安石把發(fā)展生產(chǎn)作為當(dāng)務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上 。
王安石認(rèn)為，要發(fā)展生產(chǎn)，首先是“去（勞動(dòng)者）疾苦、抑兼并、便趣農(nóng)”，把勞動(dòng)者的積極性調(diào)動(dòng)起來，使那些游手好閑者也回到生產(chǎn)第一線，收成好壞就決定于人而不決定于天 。要達(dá)到這一目的，國(guó)家政權(quán)需制定相應(yīng)的方針政策，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行從上到下的改革 。王安石雖然強(qiáng)調(diào)了國(guó)家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，但他并不贊成國(guó)家過多地干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活，反對(duì)搞過多的專利征榷，提出和堅(jiān)持“榷法不宜太多”的主張和做法 。在王安石上述思想的指導(dǎo)下，變法派制訂和實(shí)施了諸如農(nóng)田水利、青苗、免役、均輸、市易、免行錢、礦稅抽分制等一系列的新法，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市，展開了廣泛的社會(huì)改革 。
與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制；為培養(yǎng)更多的社會(huì)需要的人才，對(duì)科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革，王安石親自撰寫《周禮義》、《書義》、《詩(shī)義》，即所謂的《三經(jīng)新義》，為學(xué)校教育改革提供了新教材 。
變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對(duì) 。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相 。特別是由于變法的設(shè)計(jì)者王安石與變法的最高主持者宋神宗在如何變法的問題上產(chǎn)生分歧，王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去 。加上變法派內(nèi)部分裂，愛子王雱的病故，王安石于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府 。宋哲宗元祐元年（1086），保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除 。政局的逆轉(zhuǎn)，使王安石深感不安，當(dāng)他聽到免役法也被廢除時(shí)，不禁悲憤地說：“亦罷至此乎?。俊辈痪帽阌羧徊∈?。
【福建宰相有名的有哪些 福建歷史上的十大宰相】王安石不僅是一位著名的政治家和思想家，同時(shí)也是一位卓越的文學(xué)家 。他為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會(huì)服務(wù) 。他反對(duì)西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風(fēng)，認(rèn)為“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣 。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也 。誠(chéng)使巧縣華，不必適用；誠(chéng)使適用，亦不必巧且華 。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容也 。”（《上人書》）正因?yàn)榘彩浴皠?wù)為有補(bǔ)于世”的“適用”觀點(diǎn)視為文學(xué)創(chuàng)作的根本，他的作品多揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾具有較濃厚的政治色彩 。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等 。

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