廈門的習(xí)俗一直都跟別的地方習(xí)俗大有不同 。雖然還是會有些習(xí)俗相似，當(dāng)大部分都是不一樣的 。所以廈門文化就讓人覺得較為神秘 。特別是關(guān)于喪葬這一方面 。廈門的喪葬習(xí)俗更是給人一中神秘的感覺，到底為什么神秘，讓我們一起往下看吧！
一、移廳
移廳，也稱“搬鋪” 。家中親人病危，要開始準(zhǔn)備喪事，俗稱“后事” 。50歲以上的老人或父母，就要移榻祖公廳（正廳）邊，正廳、正寢是一家最神圣的地方，也是一種禮遇，俗稱“壽終正寢” 。
用兩板凳和3塊（也有4塊）床板或門板搭起“水床”，也稱“過身床” 。搬鋪后未斷氣之前，家屬不能當(dāng)面痛哭，病危者也知時日已到，開始交待后事，留遺囑并希望子孫都能到齊，圍在身邊為其“送終” 。
搬鋪時，如病危者還有長輩在世，一般不搬進(jìn)正廳，只能搬到偏房（袖房）中去 。在病危者斷氣之前，為其穿上壽衣，壽衣有3、5、7件不等，一般5、7件為多 。穿時，要先反穿在孝男或其他親人身上，一件件反穿，然后全部剝下，一次性正穿在病危者身上 。
二、初喪
病危者斷氣死亡，也稱“過身”開始，進(jìn)入初喪 。屆時要設(shè)靈堂、報喪 。靈堂設(shè)在正廳，又稱“孝堂”，也有專搭棚子于庭旁，稱“靈棚” 。靈堂設(shè)在正廳要先“凈廳”，即把天公爐、燭臺、神像、祖先牌位、紅對聯(lián)、大鏡等原有喜慶裝飾取下（有在搬鋪時已作安排），掛上孝簾（白色幃幕） 。
死者用白布蒙面，尸身蓋上天地被，也有用原蓋被單掀上蒙面 。死者腳后供米飯一碗，上插筷子單支，鴨蛋一粒，俗稱“腳尾飯”，點(diǎn)上油燈一盞或白蠟燭一支（俗稱“長明燈”），并不斷燒香和燒紙錢（冥錢） 。
在門前擺放供桌，桌正中供起紙做的臨時牌位（魂帛）或事先準(zhǔn)備的遺像 。兩旁有“桌頭嫻”一對，不斷地點(diǎn)燃白色蠟燭和線香，來探鋪者必先拜后入內(nèi)撫慰喪家 。孝男孝女及媳婦、孫子都得換上麻衣孝服，鞋頭罩麻，俗稱“披麻戴孝” 。
舉家大小圍于死者身邊嚎哭，俗稱“發(fā)喪” 。此時拆去大門原有紅紙門聯(lián)，用白色長條紙斜貼，如雙親已故就貼交叉的白紙，以示“失雙頭”，或在大門上掛一塊白布叫“掛孝”，也是示喪 。大門外邊，擺上一頂半人多高紙糊的轎子，俗稱“過山轎” 。
轎前后立有紙做的“轎夫”，旁邊放著插有線香的“碗糕粿”（小碗發(fā)粿）給“轎夫”作點(diǎn)心 。還要折幾串紙元寶（銀仔紙）給“轎夫”掛上，作為“工錢” 。擺出“過山轎”是喪家最顯著的標(biāo)志，又可看出死者的性別和輩分 。男性的“過山轎”為綠色紅頂；女性的白色紅頂 。轎上還標(biāo)有幾代輩分，讓人一目了然 。
三、入殮
入殮，也稱收殮，分小殮和大殮 。小殮就是給死者穿衣，先要“乞水”凈身 ?！捌蛩睍r，孝男領(lǐng)先，手捧一只“請水缽”（陶罐）或提一只小木桶，缽或桶中放塊白布、12枚銅錢（后用硬幣代替），孝婦隨后 。
按親疏列隊至附近的溪邊、河邊、池邊或古井邊，半跪投錢水中，口念“向土地公買水”后，用缽或桶舀起水，一路嚎哭而歸 。到家后，在臥室門內(nèi)，用白布蘸水擦洗死者的臉、手、足為死者整容 。再替死者穿上壽衣后搬入正廳 。
從“乞水”凈身到給死者換上壽衣也稱“張穿”，即給死者穿上“張老衫仔褲” 。民間認(rèn)為用這種“長流水”的沐浴潔身方法，可使死者投生樂土 。大殮就是把尸體放入棺內(nèi)，也稱“入殮”、“入棺”，俗稱“入大厝” 。
入殮前，舉行“辭生”的祭祀，用12碗菜肴供祭死者，葷素各6碗，若死者是虔誠的佛教徒，則12碗全素菜 。祭時要由“好命人”或請師公（道士）逐一拿起每一碗菜，用筷子夾起菜肴，做出喂食樣子，口中說著好話，將12碗菜一一敬獻(xiàn)給死者 。有請和尚誦“往生咒”經(jīng)，俗稱念“鋪前經(jīng)” 。
推薦閱讀
- 豐富多彩的山西鑼鼓文化
- 詳解廈門結(jié)婚風(fēng)俗是什么樣
- 盤點(diǎn)醒目的南昌標(biāo)志性建筑
- 什么食物不能放冰箱 4種食物別放冰箱
- 依山臨水的四川傳統(tǒng)民居
- 頗負(fù)盛名的武夷山茶文化
- 富有寧波特色的泥金彩漆文化
- 揚(yáng)州包子的文化，你了解多少？
- 氣勢磅礴的一大奇景——府城鼓樓
- 眼睛疲勞熱敷好還是冷敷好 原來這樣做才是最好的