吊客拜了一拜（過去拜以跪 ， 后改為鞠躬） ， 陪者不拜 ， 意為恭辭；如客人再拜 ， 陪者亦拜 。拜畢起身 ， 陪者高喊“謝步”或“謝拜”（對年高位尊者） ， 孝男出幃免冠謝客 。
吊客臨別 ， 不辭而退 ， 不得向喪主拜別 ， 蓋吊乃兇事也 。
3.閉靈 。
七日已過 ， 喪家大門緊閉 ， 正門貼黑紙 ， 旁貼白紙墨書“閉靈”二字 ， 停柩等候擇日發(fā)喪做功德出葬 。
（五）停柩
1.停柩 。
自古以來 ， 殯期長短不一 ， 停柩亦久暫不等 ， 少則數(shù)天 ， 多則數(shù)年、數(shù)十年 ， 甚至數(shù)百年 。
古代停柩視死者地位尊卑 ， 有過專門規(guī)定 ?！抖Y記?玉制》曰：“天子七月而葬 ， 諸侯五月而葬 ， 大夫、士、庶人三月而葬 ?！钡笕藢Υ硕Y制并未認真遵行 。泉俗舊時停樞 ， “至有終身不葬或累世不葬 ， 或子孫衰替忘夫處所 ， 遂棄捐不葬者 。
悖禮傷義 ， 無過于此” 。如前留府埕明朝的七部棺 ， 至抗戰(zhàn)勝利后才下葬 ， 歷時三百余年（參見《泉州人名錄?留起春》）；留府埕王姓 ， 也有一部棺停了近百年始葬 ， 被視為陋習 。故早在明代 ， 惠安知縣葉春及即明令禁止 ， 并采取對停樞逾年不葬者治罪的嚴厲措施 。
解放后 ， 停柩惡俗雖已基本消除 ， 但暫停三天成為慣例 ， 少數(shù)也有七天者 。
柩一般停放在自家或祖厝大廳正中 ， 置于“仙椅”（停柩之椅）上 。若后輩、旁支 ， 則停在廳的右邊 。舊社會的妾 ， 無權(quán)停柩 。夭折、惡疾的 ， 例不停柩 ， 殮后即葬 。
如死者屬高年或有地位的 ， 子孫必于殮后停柩 ， 晚上在棺旁鋪草守夜 ， 謂之“守棺腳” ， 至少首尾三天 。
停柩的原因有四：
一是事起倉促 ， 臨時找地 。雖有少數(shù)預(yù)作生壙的 ， 但絕大多數(shù)必需死后才四出找尋墳地 ， 花費時日 。
二是子孫在外 ， 等候奔喪 。自古至今 ， 泉人外出謀生者甚眾 ， 至遠在海外 ， 奔喪不易 。
三是禮俗延屬 ， 民風使然 。長輩一死 ， 如不停柩而盡速下葬 ， 鄉(xiāng)里目為子孫不孝草草應(yīng)付 。迫于輿論 ， 只好多方張羅 ， 照例停柩 ， 以塞眾口 。
四是惑于風水 ， 想擇佳穴 。清?乾隆《晉江縣志》云：“再世不葬 ， 恬然安之 ， 曰以俟卜吉 ?！?br />
2.漆棺 。
停柩在堂 ， 必須漆棺 。泉州城內(nèi)系入殮后方雇人漆棺 ， 膝之厚薄視欲停放時間久暫及喪家經(jīng)濟力量二定 。石獅一帶有漆好的棺木出售 。
先用麻布褙封口 ， 再用豬血混桐油石灰漆上 ， 再重重加漆 ， 多者至數(shù)十遍 。棺木外一般漆朱紅色 ， 外裝金點；棺頭寫金字 ， 男為“?！弊?nbsp;， 女為“壽”字 ， 邊加蝙蝠等圖案裝飾；棺尾畫上香爐燭臺、童男童女持幡接引西方的圖案 ， 也有寫上死者名銜的 。
漆棺還有五彩繪畫花鳥人物以求美觀的 。
3.寄柩 。
客死他方運棺回籍待葬的 ， 不得進屋（泉俗稱“進尸” ， 為兇事） 。上者即在附近搭一間陋瓦屋或茅屋停柩 ， 叫“濕厝”；一般寄柩于東門外東岳山之李公祠或佟公總督祠 ， 稱“寄祠” 。
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