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泉州喪葬習(xí)俗是怎么樣的( 四 )

云知道國(guó)際知識(shí)


安海一帶 ， 尸體入棺除納以“紙腳”外 ， 尚納以火灰 。當(dāng)人一死 ， 親屬向鄰居依次分紅線一條 ， 意為向其討火灰 。鄰居接受紅線 ， 即掬火灰一堆 ， 以瓦片盛之放在門口 。喪家回頭時(shí)即沿門收集火灰 ， 用足踏之 ， 以為納棺之用 。
官紳大戶人家 ， 裝殮時(shí)還請(qǐng)“觀殮官”觀殮 。其義謂孝男慘遭大故 ， 精神紛亂 ， 恐禮節(jié)疏忽 ， 故請(qǐng)有功名的人在場(chǎng)稽督 。觀殮時(shí) ， “觀殮官”公服排公案 ， 孝男跪于案前 ， 所有入殮之物 ， 逐一列單 ， 一人逐件唱過(guò) ， “觀殮官”朱筆逐一點(diǎn)過(guò) ， 孝男件件唱有 ， 然后由“觀殮官”批數(shù)句吉祥語(yǔ)于己于人單后 ， 即告禮畢 。此單放入棺內(nèi) 。
5.“送草” 。
裝殮停當(dāng) ， 蓋上棺蓋 ， 釘上木錠 。下錠時(shí) ， 子孫孝眷齊聲喊：“進(jìn)！進(jìn)！進(jìn)！”聲震遐爾 ， 以為進(jìn)財(cái)之兆 。
孝男、孝女等隨后將死者生前所用之藥瓶、藥爐、草席、碗筷等日常生活用品 ， 送至路口、郊外或村外曠地焚化 ， 俗稱“送草” ， 或叫“送腳尾” 。從前 ， 各鋪境“送草”之處均有定域 ， 不得侵越；一旦侵越 ， 即引起鋪境間糾紛 ?，F(xiàn)時(shí)一般改在自家門前進(jìn)行 。
喪殮已畢 ， 外戚婦女返家 ， 必給糖 ， 以為留有余甜 ?；丶視r(shí)怕被鬼跟在后面 ， 不得直接回家 ， 路中要進(jìn)入隨便佛廟燒香 ， 以為鬼不敢進(jìn)佛廟 ， 就不會(huì)在跟了 。
6.孝燈、轎魂、公婆號(hào)、過(guò)山轎 。
專備圓形白底青字的桌上燈籠一對(duì) ， 稱“孝燈” 。一邊寫(xiě)姓 ， 一邊寫(xiě)“×代大父（或大母）” 。舊時(shí)以男為準(zhǔn) ， 有孫男者稱“四代” ， 有曾孫男者稱“五代”；今則男女平等 ， 男孫、女孫、外孫一律計(jì)代 。
死者列有私謚 ， 俗稱“公婆號(hào)” 。書(shū)寫(xiě)其官爵、年壽、代數(shù)、“公婆號(hào)”于紅紙 ， 稱“轎魂” 。殮畢奠后 ， 以紙轎送魂 ， 轎稱“過(guò)山轎” 。紙轎扶背后寫(xiě)有“張三、李四”之類姓名 ， 欲為死者喚使 。
7.“收烏” 。
諸事既畢 ， 由道士作法 ， 用桃枝蘸水遍灑室內(nèi)外 ， 撒鹽、米 ， 以菜刀砍門限 ， 俗稱“收烏”（或于守靈結(jié)束進(jìn)行） ， 意為祓兇驅(qū)邪 。
（四）捧飯、拜烏
1.捧飯、散飯、烘爐火飯 。
殮后 ， 家屬每日三餐在靈前敬飯舉哀 ， 叫“捧飯” 。其日數(shù)以死者穿幾重壽衣而定 ， 如七重則七日 。到期“散飯” ?！吧垺睍r(shí) ， 須給女兒之家米龜紅包、紅棗燈一對(duì)、裝熱炭烘爐一個(gè) ， 俗稱“烘爐火飯” 。
2.拜烏 。
七日內(nèi)親友陸續(xù)到門“拜烏” 。
親友向喪家送賻儀 ， 俗稱“金銀錢”；為區(qū)別于將來(lái)發(fā)喪出葬時(shí)的賻儀 ， 此時(shí)的“金銀錢”稱“烏銀” ， 數(shù)額一般較出葬時(shí)送的賻儀為少 。
喪家請(qǐng)其他親友執(zhí)事值日幫忙接待和陪拜 。靈前鋪拜墊二重 ， 上紅下白 。吊客入門 ， 幃內(nèi)孝眷舉哀 ， 陪者同客人至靈前 ?？腿嗽诎輭|上掀去紅墊的一角 ， 露出白色 ， 方為合禮 。紅色為尊重客人 ， 但紅色為喪家所忌 ， 客人也必須尊重喪家 ， 故有此禮 。

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