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藝術(shù)最高境界是什么？

【如何理解中國藝術(shù)境界,中國藝術(shù)的三個(gè)境界】謝謝邀請(qǐng)！藝術(shù)，是在相對(duì)有限事物中，去表達(dá)心靈對(duì)相對(duì)無限的思索。表達(dá)方式、手法雖有不同，但稱得上最高境界，卻不外乎展現(xiàn)生命的力量，和甘心的愛所成就的無私奉獻(xiàn) 。這個(gè)世界不就是完美的藝術(shù)品嗎？看得見的……看不見的……感知的……領(lǐng)悟的……未知的………………最高境界，不就是在這短暫的旅途中，去追隨想望的完美，無限的永恒嗎？。
為什么說藝術(shù)的最高境界是詩？

詩是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。詩最早和音樂，舞蹈結(jié)合在一起，叫做詩歌，便于歌唱。詩言志，歌詠言。詩的基本特點(diǎn)是：語言高度凝練，能集中地反映生活，具有強(qiáng)烈的思想感情和豐富的想象。精煉和諧的語言，具有節(jié)奏感和音樂美。在行文上，分行排列，具有造型美。表現(xiàn)手法上，常常采用“夸張”，“比興”，“擬人”，“重疊”等修辭手法，能充分描寫人在社會(huì)生活中激動(dòng)人心的事件。
在抒情方面，詩人正是通過對(duì)自己感情的描繪，表達(dá)出某種政治見解，用強(qiáng)烈的感情，感染教育讀者。抒情詩是通過對(duì)人物的描繪表達(dá)思想感情，有的是通過客觀事物的描述而“言志”的，有借景抒情的，也有“直抒胸意”的。敘事詩以敘述客觀事件和描繪人物性格為主。諷刺詩以諷刺嘲笑的態(tài)度砰擊社會(huì)中的丑惡現(xiàn)象。自由詩雖然不受格律的限制，仍然要有一定的韻律，只是隨著感情的起伏自由變化，顯示它的藝術(shù)性。
你是怎樣理解國畫藝術(shù)“意在筆先”？

《畫展觀后感二首》(七言原創(chuàng))(一)濃描峭壁萬丈髙，淡筆遠(yuǎn)景虛縹緲，瀟作深蘊(yùn)大師意，絕頂一覽眾山小。(二)畫師揮毫半株苗，卷幅仨葉兩片倒，隱喻久旱逢甘霖，蘊(yùn)意疾風(fēng)知?jiǎng)挪?。濃描:濃墨重描 ?？~緲:隱隱約約若有若無。瀟作:構(gòu)思別致筆鋒瀟灑的作品。絕頂:最髙峰頂處。隱喻:不露聲色的暗喻。蘊(yùn)意:蘊(yùn)涵著的意義深遠(yuǎn) 。
藝術(shù)究竟有幾種境界？對(duì)此你怎么看？

這個(gè)問題很好，看了下面8個(gè)答案也是很好。但很高的同時(shí)，有一個(gè)十分擔(dān)心的事情。這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是，什么是藝術(shù)的問題。我十分擔(dān)心的事情是，說藝術(shù)和真的懂藝術(shù)之間有很大區(qū)別。即，說得可能是頭頭是道，實(shí)則說的都是別人對(duì)藝術(shù)的理解，自己對(duì)藝術(shù)并沒有真的理解，說僅僅停留在說說而已。我這個(gè)擔(dān)心不是望風(fēng)撲影的。藝術(shù)家們都十分喜歡那些喜歡藝術(shù)的人，我一遇到藝術(shù)家，美學(xué)家，藝術(shù)哲學(xué)家，文藝評(píng)論家，收藏家，就會(huì)非常激動(dòng)，尤其聽到美學(xué)家談藝術(shù)就會(huì)非常高興。
有一次，我一篇文章，一位著名美學(xué)家談藝術(shù)，談得十分好，就高興的念給著名文藝批評(píng)家李華秀教授，誰知她聽了，非但不高興，反而給我潑了一大盆子涼水，說我，“你別那么激動(dòng)了，人家說的藝術(shù)和你說的藝術(shù)不是一個(gè)藝術(shù) ?！边@句話嚇我一跳 ?！霸趺纯赡?？”我也立刻想到一個(gè)集著名哲學(xué)家，美學(xué)家于一身的女士對(duì)我說，“我們只研究理論，不研究具體藝術(shù) 。
”我十分困惑。后來，李教授還寫一個(gè)評(píng)畫詩說我：要先生看到別人談藝術(shù)要先生看到別人談藝術(shù)就特高興以為遇到知音了將人家的觀點(diǎn)說與我聽哎，真不想讓他掃興又怕他彈琴給人聽只好狠狠心對(duì)他說：你的藝術(shù)和人家的藝術(shù)不對(duì)等你的藝術(shù)是繪畫詩歌小說人家的藝術(shù)不只繪畫，不只音樂，不只電影不只舞蹈，不只雕塑，不只建筑甚至也不只小說和詩歌人家說的藝術(shù)是藝術(shù)要先生有點(diǎn)失望我自己也陷入困境藝術(shù)和繪畫、電影、音樂、舞蹈、雕塑、詩歌到底什么關(guān)系呢？我明白了，概念的藝術(shù)，理論的藝術(shù)，和具體繪畫啊，音樂啊，舞蹈啊的藝術(shù)并不能等同。