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如何理解中國(guó)藝術(shù)境界,中國(guó)藝術(shù)的三個(gè)境界( 二 )

如何云知道


說(shuō)藝術(shù)和真的懂藝術(shù)并不能等同 。實(shí)際情況是：有的人在說(shuō)藝術(shù)，但說(shuō)的不是藝術(shù)（實(shí)際的藝術(shù)）；甚至有的人在搞藝術(shù)，但搞的不是“藝術(shù)”；甚至有些人在收藏藝術(shù)，但收藏的不是“藝術(shù)” 。所以聽(tīng)其言觀其行很有道理，是否真的懂藝術(shù)，除了理論來(lái)說(shuō)，也應(yīng)拿具體藝術(shù)來(lái)說(shuō) 。象培根說(shuō)的，懂學(xué)問(wèn)的人要懂點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，懂經(jīng)驗(yàn)的人要懂點(diǎn)學(xué)問(wèn) 。
人們判斷藝術(shù)，藝術(shù)也判斷人 。藝術(shù)作品最大特點(diǎn)是：十分客觀，十分真實(shí)，不會(huì)說(shuō)謊，就那么一動(dòng)不動(dòng)的掛在墻上，并在不停地說(shuō)，“我是真善美的藝術(shù)，或者，我是假偽丑的“藝術(shù)”，或者，”我也不知道我是不是藝術(shù) ?！爸档脧?qiáng)調(diào)的是，就是真善美的作品沒(méi)人理，沒(méi)有人收藏，也是真善美的作品；假偽丑的作品就是貼上大師，萬(wàn)億黃金，也是假偽丑 。
好的藝術(shù)作品就那么存在了，否認(rèn)，不理，攻擊都沒(méi)有用 。篇幅的問(wèn)題，我就簡(jiǎn)單說(shuō)我對(duì)本問(wèn)題的答案吧 。藝術(shù)作品像于不像，什么流派，什么畫(huà)法等等，都不是藝術(shù)的核心，而藝術(shù)傳遞出來(lái)的，表達(dá)出來(lái)的好思想，好精神，大力量，正能量，對(duì)觀者，對(duì)世界，對(duì)民族，對(duì)大眾，對(duì)學(xué)術(shù)，對(duì)人性的幫助，才是藝術(shù)的大境界，為人民服務(wù)才是最重要的，畫(huà)不是目的，以畫(huà)服務(wù)大眾，健康大眾思想，提高公眾精神，給大眾激情，力量和正能力才是藝術(shù)的最高境界 。
在這個(gè)大境界的目的，背景和過(guò)程中，具體說(shuō)是否還可以分出幾個(gè)層次或者幾種有境界，那就要以不同情況，不同人在在追求真善美智的藝術(shù)道路上所處的不同階段而論了 。其實(shí)，難以細(xì)說(shuō)，但也可以大致分為兩個(gè)大階段：第一個(gè)階段是我中心，即服務(wù)我；第二階段是忘我，無(wú)我，服務(wù)人民，服務(wù)民族 。藝術(shù)過(guò)程是拯救過(guò)程，是把自己從小我中拯救出來(lái)的過(guò)程 。
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的基本原理是什么？你是怎么理解的？
書(shū)法藝術(shù)是古中國(guó)人一種獨(dú)特審美的體現(xiàn)！書(shū)法有些象古詩(shī)詞，但不完全象，是古人的審美有相通之處！書(shū)法的內(nèi)涵很大，她不僅僅是技能，還有文化，更有修養(yǎng)！或許技能與文化大家都能理解，因?yàn)樗颓逦胤胖迷谀抢?，有?jiàn)識(shí)的人可以看的到，更能感受到！修養(yǎng)就不同了！修養(yǎng)是一種品味，是一種升華，是一種似人氣質(zhì)的修為！所以，用修養(yǎng)體現(xiàn)書(shū)法的時(shí)候，是書(shū)法巔峰的理解層面！既你對(duì)人生的理解能體現(xiàn)到書(shū)法之中，從而讓書(shū)法上升到精神層面的理解！這就是我理解的書(shū)法最好認(rèn)知！ 。

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