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阿拉伯語|跨文化產(chǎn)品的設(shè)計思路

編輯導語:中西文化的差異使很多產(chǎn)品的設(shè)計都有所不同,那么跨文化產(chǎn)品設(shè)計就是一個很不錯的選擇,本篇文章作者分享了跨文化產(chǎn)品的設(shè)計思路,從三個方面講述了文化因素的差異、尋找分析這些差異的方法以及跨文化的設(shè)計原則和設(shè)計系統(tǒng),感興趣的一起來看一下吧。
阿拉伯語|跨文化產(chǎn)品的設(shè)計思路

最近在幫小姐妹看房子的裝修設(shè)計風格,其中關(guān)于廚房開放式與封閉式的風格衍生出了一些跨文化產(chǎn)品的設(shè)計思考。
小姐姐家是小戶型,若選擇開放式廚房能使空間最大化,擴大視覺空間,但同時又將面臨客廳中的油煙問題。
開放式廚房在西方的使用率更高,這是因為中國傳統(tǒng)的烹飪操作產(chǎn)生的油煙遠高于西方的烹飪操作,即使有油煙機,但面對明火下的煎炒烹炸,不可避免還是會有油煙的困擾,在油煙機沒有根本性解決問題時,開放式廚房對中國的大多數(shù)家庭來說還不是最好的選擇。
這里涉及到一個因素,中西方飲食的差異。而中西飲食文化的差異對廚具也必然產(chǎn)生影響,例如洗碗機,西方人洗碗機的使用頻率普遍高于中國人,且是每家必備的產(chǎn)品。
但在八九十年代傳入中國的時候卻出現(xiàn)了“水土不服”,給大家留下了洗碗機洗不干凈的印象。其實是因為中西方烹飪的方式不同,所用的餐具也不一樣。
西方的餐具大多是扁平的盤和碟,而中國人習慣用碗盤,碗口深,對于碗中凹槽內(nèi)的油膩食物殘渣,很可能水流沖洗不干凈。
但經(jīng)過數(shù)十年的產(chǎn)品迭代,已經(jīng)有了中式的洗碗機,問題得以解決。
從文化的角度上去看這些工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計,其實是很有意思的,不同文化之間的碰撞與交融賦予了產(chǎn)品設(shè)計的獨特性。
不管是實物類產(chǎn)品的設(shè)計,還是服務(wù)類產(chǎn)品的設(shè)計,只有以人為中心,以文化為核心,理解目標地區(qū)的文化作出針對性的設(shè)計,才能使自己的產(chǎn)品更容易被目標用戶所接受,我認為這是跨文化設(shè)計的重要意義。
所以,跨文化產(chǎn)品的設(shè)計,了解他國文化是第一要素。
因地域文化的不同,有些看起來邏輯性非常強的產(chǎn)品設(shè)計并不能滿足其他地區(qū)的用戶需求,也不存在囊括所有問題的單一解決方案,大多數(shù)公司采取的是“國際化”+“本地化”的戰(zhàn)略方案,保證多元文化下的統(tǒng)一,單一文化下的個性。
接下來我會分三步分享跨文化設(shè)計的思路:

  1. 了解文化因素下的差異有哪些?
  2. 如何去尋找和分析這些差異?
  3. 跨文化的設(shè)計原則和設(shè)計系統(tǒng)?
一、文化因素下的差異這里引入Leong和Clark的文化理論,他們針對文化對象的研究制訂了一個簡單的框架,認為文化產(chǎn)品的層次應(yīng)分為三個級別,由淺入深即為:外在層次“有形的、物質(zhì)的”,中間層次“行為的、習俗的”,內(nèi)在層次“無形的、精神的”。
后經(jīng)文獻研究,徐啟賢老師對文化空間層次進行詳細區(qū)分和講解,增加了文化產(chǎn)品屬性列表。
林榮泰老師又在此基礎(chǔ)上進行完善,將文化層次從形態(tài)、行為、精神 三個角度出發(fā),提出文化產(chǎn)品的具體屬性。
阿拉伯語|跨文化產(chǎn)品的設(shè)計思路

我按照自己的理解,對以上進行總結(jié)和思考。從文化層面上看,可分為文化理念、用戶行為、視覺偏好的差異;若由文化層面轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品設(shè)計層面,對應(yīng)的是價值觀、功能與交互和界面外觀的偏好。
阿拉伯語|跨文化產(chǎn)品的設(shè)計思路

1. 文化理念(價值觀)差異文化受到多方因素的影響,例如地理、經(jīng)濟、社會政治等因素,不同文化背景下成長的人,必然形成價值觀的差異。例如中國的集體主義文化和西方的個人主義文化,中國人更注重關(guān)系的維系,強調(diào)以群體為中心;西方則是個人本位原則,提倡“自我依賴”的觀念。

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