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阿拉伯語|跨文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路( 二 )

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2. 用戶行為（功能與交互）差異不同的文化背景下，用戶的生活習(xí)慣、行為模式也各不相同。例如我們中國獨(dú)有的春節(jié)紅包文化，演變成現(xiàn)在的電子紅包。
在我們傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗中，人們收紅包和發(fā)紅包都是為了討個(gè)吉利，意在祈福。
現(xiàn)在發(fā)紅包已然成為烘托氣氛、強(qiáng)化關(guān)系的一種儀式，但不管是在什么場景，以什么形式，紅包在我們中國人心中都代表著祝福和好運(yùn)，它是我們中國獨(dú)有的一種文化，所以在中國的社交APP上能看到發(fā)紅包的這個(gè)功能，而西方國家沒有。
3. 視覺偏好（用戶界面）差異同樣，不同顏色在不同國家所代表的意義也完全不同，在中國的文化背景里，紅色代表著吉祥喜慶。
例如活動(dòng)頁面要突出熱鬧，通常都會(huì)使用大面積的紅色來營造活動(dòng)氛圍；又如畫紅包元素時(shí)，大家都會(huì)使用紅色，而不是藍(lán)色，綠色。
二、分析文化差異的方法早前在往期的文章中分享過一些思路，有興趣的同學(xué)可查看以往的文章。
往期傳送門：
通過建立文化地圖，分析和提煉出不同國家之間的差異與共性，為后續(xù)的設(shè)計(jì)提供方向。
1. 第一步：建立文化地圖這里可以借助 hofstede的文化維度理論，先建立起一個(gè)宏觀的文化框架，按照里面的6個(gè)維度把目標(biāo)用戶的文化與我們國家的文化放一起對比，再通過一些文獻(xiàn)和資料去補(bǔ)充里面的細(xì)節(jié)，從整體觀到細(xì)節(jié)觀，分析他國文化與我國文化的差異和共性。
hofstede的文化維度理論是當(dāng)今文化差異研究領(lǐng)域最具影響力的理論之一，有六個(gè)維度：權(quán)利距離、個(gè)人主義/集體主義、男性化與女性化、不確定性的規(guī)避、長期取向與短期取向、自身放縱與克制。
阿拉伯語|跨文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路

比如，中國和美國在權(quán)利與距離維度中的差異。中國80分，屬于高權(quán)利距離國家，美國40分，屬于低權(quán)力距離國家。儒家思想是我們中國傳統(tǒng)的道德觀念，我們從小被教育要聽從父母和老師的話，尊重父母、長輩是家庭中的基本美德。
在美國，大部分人都信奉基督教，《圣經(jīng)》中傳達(dá)的思想是人人生而平等，家長會(huì)要求孩子盡早獨(dú)立，家庭成員之間的相處方式不必取決于年齡。
通過這些維度的對比，我們能將抽象的文化形象化，有一個(gè)全局的文化視角（說明：這里的分?jǐn)?shù)高低并不是指好壞，而是指文化的差異）。
2. 第二步：分析文化差異與文化特色，提取設(shè)計(jì)要素當(dāng)建立起文化框架后，再從宗教、歷史、地理、風(fēng)土人情、生活方式等方面，分析其他國家與我們國家的具體差異之處，再提取出對應(yīng)的視覺要素。
比如印尼，在宗教上信仰的是伊斯蘭教，有87%的人是穆斯林，伊斯蘭教規(guī)定禁止把狗當(dāng)作寵物養(yǎng)在家中，也不允許把狗當(dāng)做兒童的玩伴，因?yàn)闀?huì)對兒童的健康不利，所以在做印尼的設(shè)計(jì)時(shí)，要避免使用狗的元素。
再如印尼當(dāng)?shù)氐凝S月節(jié)，齋月是印尼最最重要的節(jié)日，在這個(gè)期間做活動(dòng)海報(bào)時(shí)，可以多運(yùn)用伊斯蘭教的一些元素，例如：齋月的齋燈，月亮，以及伊斯蘭教寺廟的尖塔、穹頂和幾何紋理的裝飾等等，都可以融入到設(shè)計(jì)中，貼近本土文化，更容易獲得當(dāng)?shù)厝说南矏酆驼J(rèn)可。
值得注意的是，建立文化地圖不僅僅是研究文化差異，更多的要思考的是從文化與設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)的角度上去看文化差異和文化沖突給設(shè)計(jì)所帶來的影響。
阿拉伯語|跨文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路

三、跨文化設(shè)計(jì)原則在跨文化設(shè)計(jì)中，又可分為面向單一文化的設(shè)計(jì)和面向多元文化的設(shè)計(jì)，不同場景的側(cè)重點(diǎn)也不一樣。

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