作者為了美國(guó)人能夠真實(shí)的、深刻的了解中國(guó)，了解東方的思維，開(kāi)篇就“中國(guó)的獨(dú)特性”作為首篇，縱論中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且給出了很高的評(píng)價(jià)是“雖欲窮共淵源而不可得” 。 接著介紹儒家學(xué)說(shuō)，這個(gè)是中國(guó)數(shù)干年的價(jià)值觀的核心，把儒家學(xué)說(shuō)放在與佛教、基督教和伊斯蘭教教義的高度上，把記錄孔子言行的《論語(yǔ)》比作是西方《圣經(jīng)》和《憲法》的結(jié)合體 。 如此高度評(píng)價(jià)恐怕中國(guó)人也未必全部能體會(huì)，可見(jiàn)作者深意，要讓美國(guó)的下一代熟悉中國(guó)，不可不從根源上介紹并了解之 。
如果說(shuō)后面篇章都回憶作者與中國(guó)交往的經(jīng)歷與片段，那么首篇絕對(duì)是中心，是了解中國(guó)的鑰匙 。 基辛格并沒(méi)有僅僅止于儒家學(xué)說(shuō)，而是進(jìn)一步探析，探析在儒家學(xué)說(shuō)影響下形成的東方思緒和東方文化 。 最后淺談《孫子兵法》以及通過(guò)中國(guó)圍棋和國(guó)際象棋對(duì)比來(lái)談，來(lái)講東西方的不同 。 這也是我個(gè)人寫(xiě)這篇讀后感的關(guān)鍵所在 。 希望身邊的人要充分重視中國(guó)最本源的東西，而不是舍棄之 。 如果舍棄，那么中國(guó)將是無(wú)本之末 。 正是因?yàn)槿寮覍W(xué)說(shuō)所延續(xù)的東方思維影響了一代代國(guó)人，甚至東亞、南亞各國(guó) 。
《孫子兵法》共介乎于詩(shī)歌體與散文體之間，雖問(wèn)世已兩千余年，然而這部含有對(duì)戰(zhàn)略、外交和戰(zhàn)爭(zhēng)深刻認(rèn)識(shí)的書(shū)到今天依然是一部軍事的思想經(jīng)典 。 多可嘆的、可欣的中國(guó)傳統(tǒng)著作，至今仍能被一個(gè)西方人奉作經(jīng)典，我們?cè)蹩伞袄渎洹?。 毛澤東出神入化的適用之，建國(guó)強(qiáng)國(guó);胡志明和武元甲運(yùn)用之，使越南戰(zhàn)勝了入侵的法國(guó)、美國(guó) 。 作者這么評(píng)價(jià)《孫子兵法》：“在今天讀起來(lái)，依然沒(méi)有絲毫過(guò)時(shí)之感，頗感孫子思想之深邃，為此孫子躋身世界最杰出的戰(zhàn)略思想家行列 。 美國(guó)在亞洲的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失利，一個(gè)重要的原因就是違背的孫子的告誡 。 ”
再說(shuō)圍棋，中國(guó)流傳最久的棋，“圍”者“包”也 。 棋盤(pán)上橫豎各19條線，開(kāi)始時(shí)棋盤(pán)上空無(wú)一子，雙方各持180枚子，子與子之間沒(méi)有區(qū)別，棋手輪流在棋盤(pán)任何一點(diǎn)上落子，占據(jù)有利地形，設(shè)法包圍對(duì)方棋并吃掉 。 圍棋強(qiáng)調(diào)的是“戰(zhàn)略包圍”藝術(shù)，引用“包圍”“迂回”的策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì) 。 一場(chǎng)勢(shì)均力敵的比賽結(jié)束時(shí)，棋盤(pán)上雙方犬牙交錯(cuò)，一方常常占據(jù)微弱優(yōu)勢(shì)，對(duì)于一個(gè)外行人，甚至不能看出哪一方是贏家 。
國(guó)際象棋，棋盤(pán)上雙方實(shí)力一目了然，所有棋子均已擺在棋盤(pán)上，尋求通過(guò)一系列的正面交鋒吃掉對(duì)手的棋子，目的是把對(duì)手將死，即把對(duì)方的王或后逼入絕境，令其走投無(wú)路，終極目標(biāo)是全勝 。 下國(guó)際象棋，開(kāi)局雙方而在中盤(pán)展開(kāi)爭(zhēng)奪，而下圍棋則是“戰(zhàn)略包圍”，通過(guò)在棋盤(pán)上占空，逐漸消磨對(duì)方的戰(zhàn)略潛力;下國(guó)際象棋體現(xiàn)目標(biāo)專一，下圍棋則培養(yǎng)戰(zhàn)略靈活性 。 所以西方傳推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中國(guó)的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì) 。
這么看來(lái)，作者基辛格已經(jīng)非常了解中國(guó)文化，并且他用了“勢(shì)”的概念 。 他把中美之間的差異通過(guò)中國(guó)圍棋與國(guó)際象棋的比較說(shuō)明之 。 中國(guó)人講謀篇布局，不在乎一城一池的得失，籌帷幄之中，決勝千里之外 。 西方文化更多是靠數(shù)字和實(shí)力說(shuō)話，一切都很清楚，而中國(guó)的策略往往很混沌，中國(guó)人喜歡把幾件看似毫無(wú)關(guān)系的事情聯(lián)系起來(lái)看，運(yùn)用一種類似太極拳的手段，達(dá)成自己的目的 。 把世界看成一個(gè)大棋局，把上下千年看作大周期 。 如果能從這樣高度看問(wèn)題，有許多令西方匪夷所思的事情就迎刃而解了 。 這些正是美國(guó)人需要知道的，不明白這些，美國(guó)和西方就不會(huì)懂的，也不會(huì)尊重一種文明 。 也正因?yàn)榇?，《論中?guó)》這本書(shū)在作者生日之時(shí)在美國(guó)各大書(shū)店正式上市之初，便引起各界普遍反響，并迅速榮登亞馬遜排行榜前十 。
推薦閱讀
- 蒲公英的種子讀后感【范文6篇】
- 關(guān)于讀后感作文【通用3篇】
- 老人與海讀后感【通用9篇】
- 作文讀后感【精選6篇】
- 讓每個(gè)日子都看見(jiàn)歡喜讀后感【通用3篇】
- 人生何必處處拿第一讀后感【通用7篇】
- 《傅雷家書(shū)》的讀后感【精選3篇】
- 湯圓煮幾分鐘 湯圓怎么算熟
- 讀后感【精選7篇】
- 愛(ài)的漢修先生讀后感【通用4篇】