茅焦非常幸運(yùn)，此時(shí)秦王的氣似乎消解了一些，因此沒(méi)有立即殺掉茅焦，而是命令手下煮上一大鍋油 。如果茅焦胡言亂語(yǔ)，就將他活活煮死 。而嬴政本人則按劍而坐，氣勢(shì)洶洶地接見(jiàn)了茅焦 。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的會(huì)談，最終結(jié)果還是皆大歡喜的，茅焦沒(méi)有被煮死，秦王則選擇與太后和好，并將她從雍城接了回來(lái) 。
那么茅焦到底對(duì)秦王說(shuō)了些什么呢？根據(jù)史料記載，茅焦對(duì)秦王說(shuō)：
“今大王車裂假父，有不仁之心；囊撲兩弟，有不友之名；遷母于椷陽(yáng)宮，有不孝之行；誅戮諫士，陳尸闕下，有桀紂之治 。夫以天下為事，而所行如此，何以服天下乎？”簡(jiǎn)單翻譯來(lái)就是：大王將假父五馬分尸，是不仁；將兩個(gè)弟弟活活摔死，是不友；將母親外遷，是不孝；誅戮忠臣，是桀紂之行 。
讀了這段話，或許許多讀者都會(huì)感到匪夷所思 。秦王之所以要誅殺嫪?dú)?，正是因?yàn)樗粌H與母后私通，還膽敢自稱假父；秦王之所以殺兩個(gè)同母異父的弟弟，是因?yàn)樗麄儾粌H是野種，而且還有可能威脅自己王位；而母后，不僅給先王戴了綠帽子，還成為嫪?dú)钡膸蛢?。
茅焦說(shuō)這些話，非但說(shuō)服不了嬴政，反而是將自己往油鍋里送 。但是令人驚訝的是，秦王不僅聽(tīng)從了茅焦的進(jìn)言，還將其封為上卿 。嬴政的腦袋難道壞掉了嗎？
在筆者看來(lái)，嬴政之所以放過(guò)自己母后，并非是茅焦的進(jìn)言，而是因?yàn)榍胤?。1983年，考古學(xué)家在湖北江陵的張家山發(fā)現(xiàn)一批漢簡(jiǎn)——《奏讞書(shū)》 。而在這批竹簡(jiǎn)中，我們知曉了一個(gè)秦始皇時(shí)期的案例 。
這個(gè)案例中說(shuō)，一個(gè)女子在亡夫葬禮期間，在丈夫棺材旁與另一名男子私通 。按照秦律，這名女子本要以“不孝”（對(duì)丈夫不忠，要處于斬首）之罪棄市 。對(duì)此，連秦朝最高法官廷尉也表示認(rèn)同 。
但是廷尉的屬官——“廷史申”卻認(rèn)為：“如果三天不給父親吃飯，是為不孝；若在家祭祀亡父有所怠慢，算是不孝 。但女子只是在亡夫棺材邊性交，算什么不孝？”聽(tīng)了“廷史申”的發(fā)言，廷尉等人都覺(jué)得有理，紛紛說(shuō)：“不錯(cuò)，是判決不當(dāng)！應(yīng)無(wú)罪釋放”
這個(gè)案件，事實(shí)上反映了秦代特殊的倫理觀：妻子背叛死去的丈夫，并不算犯罪 。如果將趙姬代入此案件，我們可以發(fā)現(xiàn)，她與呂不韋、嫪?dú)彼酵?，皆在嬴子楚去世之后，因此并不算犯?。嬴政將母后遷于雍城，于法無(wú)據(jù) 。況且在秦國(guó)，此事還有先例 。秦宣太后“羋月”在丈夫死后，曾先后與義渠王和魏丑夫私通，甚至和義渠王還生了兩個(gè)兒子 。但直到宣太后去世，也沒(méi)有受任何懲罰 。
前文也提到，秦國(guó)是個(gè)法治國(guó)家，秦王嬴政是商鞅、李斯、韓非之法的忠實(shí)粉絲，自然會(huì)帶頭服從法律 。嬴政幽禁無(wú)罪的母親，事實(shí)上構(gòu)成了不孝之罪 。若嬴政親自違背法律，又如何做天下黔首的表率？又如何，贏得諸侯和百姓的信任？因此，嬴政才會(huì)將趙姬從雍城遷回咸陽(yáng)，使兩人重歸于好 。茅焦的進(jìn)言，實(shí)際并沒(méi)有起到作用 。
看了秦始皇的故事，大家是否有所感觸？秦國(guó)之所以能強(qiáng)大，秦始皇之所以能一統(tǒng)天下，實(shí)際就是因?yàn)樗麄儼倌耆缫蝗盏淖鹬胤?，崇尚法?。為了幫助大家學(xué)習(xí)歷史，在這里，我給大家推薦司馬光的《資治通鑒》 。但畢竟普通歷史愛(ài)好者，沒(méi)有養(yǎng)成閱讀文言文的習(xí)慣，所以我們可以用這套《白話資治通鑒》作為過(guò)渡 。
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