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以前我在悟空回答過一篇《中國古代神話龍族除了姓敖還姓什么？》「鏈接」，文中總結(jié)了龍族的四個姓：
1、燭。出自《山海經(jīng)》，章尾山之神燭龍，身長千里，名叫燭陰或者燭九陰。

燭龍
2、元。出自唐傳奇，唐人韋丹救一老黿，實為神龍所化。神龍變一老人報恩，自稱元浚之，在天庭錄得韋丹一生的前程富貴。
這里多說兩句。其一，我在那篇文章中說這件事出自《西湖二集·壽禪師兩生符宿愿》，這話沒有錯，不過《西湖二集》是明代的話本小說，韋丹的故事僅充作引子，最早的出處還是在唐朝的《河?xùn)|記·韋丹》。
其二，神龍何以姓元？也不難理解。
唐承隋，隋承北周，北周承于西魏，而西魏是從南北朝的北魏分裂出來的，站在臺前的代言人雖然變了又變，但根子里都是陳寅恪先生提出并為眾多學(xué)者所承認(rèn)的“關(guān)隴軍事貴族集團” 。北魏、西魏的皇族本姓拓跋，是鮮卑族的一支，拓跋珪建立北魏，拓跋燾統(tǒng)一北方，拓跋宏遷都洛陽，開始大舉漢化，是為孝文帝改革。諸多改革中的一種就是改鮮卑姓為漢姓，門第最高者有八姓，排第一的就是拓跋氏的改姓：元。
魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓拔氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。
神龍在傳統(tǒng)文化中一向被認(rèn)為象征著帝王，因而《韋丹》故事中的神龍必然要冠以皇族的姓氏，但顯然不可能姓李，因為當(dāng)朝皇帝姓李；也不可能姓楊，隋是前朝，會惹上麻煩；不能姓宇文（北周皇族姓氏），因為宇文是鮮卑姓，而且是復(fù)姓。那么比較合適的姓只能是北魏的帝室了。

孝文帝出行圖
3、龍。這個好理解，龍本來就是帝王的象征，是尊貴之姓，龍族不姓龍還能姓啥？元雜劇《沙門島張生煮?！分械凝埮托正?。

4、敖。這個姓太普及了，差不多中國人都知道，這自然是托了《西游記》和《封神演義》的福。當(dāng)然這個姓真正的出處是元雜劇《爭玉板八仙過滄?！罚段饔斡洝分皇浅幸u了這種說法，而《封神》又承襲了《西游》。
限于學(xué)識，這篇文章并不完善，后來看了《八仙得道全傳》，又發(fā)現(xiàn)了龍族的兩個姓。

第五個姓：平太古之時，今天的西南數(shù)省還是澤國。大海汪洋，波濤怒卷，龍王傳說于是應(yīng)運而生。
且說在四川灌口附近，二郎神鎮(zhèn)守的地方，靠近海邊的村子里生活著一戶人家。這家的丈夫已逝，只留下孤兒寡母，孩子姓平名和，已長成一個硬朗的少年。然而兒子長成的背后卻是寡母不要命的操勞，終把一雙眼睛都累瞎了。
平和生來純孝，割草打柴之余，到處求神拜佛、延醫(yī)用藥，想盡了千方百計，要把娘親的眼睛治好。無用功做得多了，平和便有些不平之氣，質(zhì)疑起天道不公來了。
他這番孝心和魯莽，打動了神仙縹緲真人。
真人告訴他，可于今晚子時，到三十五里之外的海邊候著。原來灌口的海底，生活著一條老龍，得壽千萬年，已成不壞之身。只需取得老龍的龍丹，心里默念，就能要什么有什么，他母親的眼疾，只要珠光一照就好了。
平和果于子時趕到，在老龍吐納之時，暗念神仙縹緲真人教他的咒語，把龍丹搶到了手。這丹是龍修煉的精華所系，凡人食之即成龍，老龍豈能容平和離開？便在此時，縹緲真人阻止了老龍，聲若黃鐘大呂，老龍不敢違令，奉了法旨，安心潛伏海底不提。