于是，希爾德布朗特發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中不道德的源頭在于罪惡沖動(dòng)的萌芽或暗示，它在白天以誘惑的形式經(jīng)過(guò)我們的心靈；而他毫不猶豫地把這些不道德的因素都列入對(duì)自己的道德價(jià)值衡量之中，所以在歷代那些虔誠(chéng)和神圣的人都以有過(guò)這種一閃而過(guò)的念頭的原因而視自己為可憐的罪人 。
當(dāng)然，這種不協(xié)調(diào)的想法無(wú)疑是普遍存在的，大多數(shù)人都會(huì)有這種情況，這倒不一定在倫理范疇之中，而是在其他領(lǐng)域 。但有時(shí)人們沒(méi)有很嚴(yán)肅地判斷它們 。斯皮塔曾引用過(guò)澤爾的一些話，與此十分有關(guān)，“心靈很少組織得那么令人愉快，在任何時(shí)刻都具有完全的力量，使我們正常的和清晰的思路不被一些無(wú)關(guān)緊要的、稀奇古怪的以及非理智的東西所打斷 。的確，偉大的思想家們已不得不抱怨這種夢(mèng)幻一般既可笑又令人難以忍受的烏七八糟的念頭，這些念頭打擾了他們深入的反省、最嚴(yán)肅和最真誠(chéng)的思想 。”
【精神分析 | 夢(mèng)的內(nèi)容應(yīng)該受道德的限制嗎?】本文摘自弗洛伊德《釋夢(mèng)》中《夢(mèng)中的道德感》
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