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精神分析 | 夢的內(nèi)容應(yīng)該受道德的限制嗎?( 二 )


精神分析 | 夢的內(nèi)容應(yīng)該受道德的限制嗎?


隨著對這題目討論的不斷深人,這兩種不同看法的作者們也開始顯示出明顯的觀點轉(zhuǎn)變或改變 。那些主張人的道德人格在夢中不再發(fā)揮作用的作者,從嚴(yán)格的邏輯上來說應(yīng)失去對不道德的夢的興趣 。他們可能會把任何探討夢者應(yīng)對夢負(fù)責(zé)的問題的努力都排除在外,也不會再去從自己夢中的邪惡去推導(dǎo)自己性格深處有邪惡的痕跡,也正如他們會信心十足地反對從夢的混亂無序推導(dǎo)現(xiàn)實生活中智力活動是沒有意義的類似努力一樣 。而另一些認(rèn)為“類別區(qū)分必要性”意識會延伸到夢中的人,也應(yīng)理智地接受這一觀點,即產(chǎn)生不道德的夢的責(zé)任也可能不是由他們本質(zhì)的惡而引起的 。我們?yōu)樗麄冎?,希望他們不要做那些該受斥?zé)的夢以動搖他們對自己人格道德的堅定信念 。



不過,似平?jīng)]有任何一個人那么確定他到底好到或壞到什么程度,也沒有可以否認(rèn)他從沒做過一個不道德的夢 。不論他們對夢的道德問題有何等的對立,兩種作者都對夢的不道德問題做了來源的解釋 。但是,由于對這種來源應(yīng)從心靈的功能上去尋找,還是從軀體原因?qū)π撵`的不良影響上去尋找,新的分歧又出現(xiàn)了 。于是,事實的邏輯強制性又迫使這兩種不同意見的支持者(即道德對夢的責(zé)任性與非責(zé)任性)又在承認(rèn)夢的不道徳性是有著特殊的精神源這一點上聯(lián)合了起來 。


那些認(rèn)為人的道德觀也同樣存在于夢中的人也十分小心不斷言人的道徳完全對夢負(fù)責(zé) 。例如,哈夫納寫道:“我們對夢不負(fù)責(zé)任,因為我們的思想和意志在夢中已被奪去了,它們是我們生活所擁有的真理與現(xiàn)實的唯一基礎(chǔ)…...正因為如此,夢的愿望就無所謂道德的與邪惡的 ?!辈贿^他又接著寫道,人應(yīng)對他們罪惡的夢負(fù)一定責(zé)任,因為至少是他們間接地使這樣的夢產(chǎn)生 。他們有義務(wù)對心靈做一番道德的洗滌,這在睡前尤為必要 。


希爾德布朗特在人的道德對夢的道德內(nèi)容責(zé)任方面既反對又接受,他做了一個十分深入的分析 。他認(rèn)為在考慮夢的不道情況時,我們應(yīng)體諒它們在表達(dá)時的那種戲劇化形式,即把思維的極其復(fù)雜的進(jìn)程凝縮到一個非常短暫的時間,而且還要考慮到它們所進(jìn)行的方式,他甚至承認(rèn),夢的觀念成分變成如此混亂甚至失去意義 。但是,他在考慮道徳對夢中的罪惡、錯事負(fù)責(zé)這一觀點應(yīng)受批判時,他承認(rèn)他是相當(dāng)猶豫的 。
精神分析 | 夢的內(nèi)容應(yīng)該受道德的限制嗎?


“當(dāng)我們急于否認(rèn)與被指責(zé)的事有關(guān)系時(特別是當(dāng)此事牽扯目的、企圖時),我們常說:我連做夢也不會想到去做這件事 。”我們這么說,一方面是我們覺得夢境是我們能對我們的思想負(fù)責(zé)的最遙遠(yuǎn)和最偏僻的地城,而且在那里我們的思想又是與現(xiàn)實的自我有那么松散的聯(lián)系,以致我們很難認(rèn)為那些思想是我們自己的思想;但無論如何,由于我們必須明確地否認(rèn)在這一地域存在著這樣的思想,我們又同時在間接地承認(rèn),如果不是它延伸得那么遠(yuǎn),我們的自我辯解也不那么完全 。而且我認(rèn)為在這點上,我們是在說實話,盡管是不自覺的 。



“認(rèn)為夢中的行為沒有經(jīng)過白天中的任何原始動機(無論是愿望、欲望或沖動)的支使是不可想象的 ?!毕柕虏祭侍乩^續(xù)說道,我們必須承認(rèn),這種原始的沖動不是夢創(chuàng)造出來的;夢只是復(fù)制并把它編織出來,夢只是把我們內(nèi)心中的一小片歷史材料以夸張的形式細(xì)致地表述出來,它只是把耶穌基督使徒( Apostie)的那句話“仇恨他的兄弟的人就是兇手”加以戲劇化 。而在我們醒來之后,我們意識到了道德的力量,我們會對夢中所編造出來的罪惡情節(jié)付之一笑,但對產(chǎn)生這些情節(jié)的原始材料本身卻始終笑不起來 。我們感到應(yīng)對夢者的錯誤負(fù)責(zé),當(dāng)然不是負(fù)完全責(zé)任,但應(yīng)負(fù)部分責(zé)任 ?!昂喲灾?,如果我們在這一幾乎無可質(zhì)疑的場景中理解耶穌的話‘惡念源于心’,我們就很難不相信夢中所產(chǎn)生的罪惡至少也帶有一絲犯罪感 。”

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