而講到唐僧師徒的地方 ， 則每人都用兩個名字 ， 其實玄奘、悟空、悟能、悟凈 ， 是說道之體；三藏、行者、八戒、和尚 ， 是說道之用 。這樣就體不離用 ， 用不離體 。
名字之外又有別號 ， 如唐僧、行者、呆子、和尚 ， 屬于借用的方法 ， 用來比喻世間的學(xué)道之人 。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌 。丑相者 ， 異相也 。異相者 ， 妙相也 ， 也正是丹法中所將“說著丑 ， 行著妙” ， 讓修道之人了悟無我相、人相、眾生相、壽者相的深意 。
又從變化上說 ， 沙僧不變 ， 八戒三十六變 ， 行者七十二變 。以丹法來說 ， 行者為水中金 ， 是他家之真陽 ， 屬命 ， 主剛主動 ， 為生物之祖氣 ， 統(tǒng)七十二候之要津 ， 無物不包 ， 無物不成 ， 全體大用 ， 一以貫之 ， 所以變化萬有 ， 神妙不測 。
八戒為火中木 ， 是我家之真陰 ， 屬性 ， 主柔主靜 ， 為幻身之把柄 ， 只能變化后天氣質(zhì) ， 不能變化先天真寶 ， 變化不全 ， 所以七十二變之中 ， 僅得三十六變也 。至于沙僧 ， 則為真土 ， 鎮(zhèn)位中宮 ， 調(diào)和陰陽 ， 所以不變 。
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三位徒弟的兵器也大有講究 。
八戒、沙僧都是隨身攜帶 。只有行者金箍棒 ， 變成繡花針藏在耳內(nèi) ， 用時才取出來 。此何以故？作者之深意為釘鈀、寶杖代表以道全形之事 ， 一經(jīng)師指點 ， 就能自己成就 。
而金箍棒 ， 乃是歷圣口口相傳、附耳低言的秘旨 ， 是以術(shù)延命之法 ， 在虛無中成就 ， 其大無外 ， 其小無內(nèi) ， 所以藏在耳內(nèi) 。
悟空到處自稱是人家的孫外公 ， 四處提及五百年前大鬧天宮的事跡 。其實若從解字角度看 ， 外公 ， 即是內(nèi)無也；五百年前 ， 即是先天也 。
可知先天之氣自虛無中來 ， 是他家不死之方 ， 不是自身中的事物 。
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