《西游記》表面是借助佛教題材敘事 ， 實際是丹家貫通三教一家之理的體現(xiàn) ， 在佛教則以西天取經(jīng)而證于《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》 ， 在儒教則以唐僧師徒推演《河圖》《洛書》《周易》之義 ， 在道教則以九九歸真發(fā)軔于《參同契》《悟真篇》 。
因此 ， 《西游》取真經(jīng) ， 即是取《西游》這一真經(jīng) ， 非在《西游》之外 ， 另有一個真經(jīng)可取 。只不過是借如來傳經(jīng)的故事 ， 傳授《西游記》罷了 。所以能明曉《西游》的真義 ， 則自然領(lǐng)會了如來三藏真經(jīng) 。
【這么多年,你真的讀懂了《西游記》嗎?】
然而《西游記》根本是一部丹書 ， 此中所傳的是轉(zhuǎn)生殺、竊造化 ， 先天而天弗違 ， 后天而奉天時的機密 ， 既不是在肉體上下功夫的養(yǎng)生方術(shù)、也非是講頑空寂滅的參禪念佛 。
學者須要不著心猿意馬、幻身肉囊 ， 要先將那些御女閨丹、爐火燒煉等一切后天色相邪術(shù)統(tǒng)統(tǒng)掃除 ， 當從無形無象處辨別出先天虛無之學的真實妙理來 ， 才能功不唐捐 。
唐僧與悟空的經(jīng)歷看似不同 ， 實則相通 ， 此書本為唐僧西天取經(jīng)而名之 ， 何以將悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于東勝神洲 ， 如唐僧生身于東土大唐；悟空學道于西牛賀洲 ， 如唐僧取經(jīng)于西天雷音；
悟空明大道而回花果山 ， 如唐僧得真經(jīng)而回大唐國；悟空出爐后而入于佛掌 ， 如唐僧傳經(jīng)后而歸于西天 。事雖不同而道理相同 ， 悟空與唐僧都有自己的西游 。
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《西游》由眾多公案故事組成 ， 每宗或一二回 ， 或三四回 ， 或五六回不等 。但其主旨都在公案冠首明題說明 ， 因此每回妙義 ， 全在作為提綱的二句中 。提綱最要緊的字眼 ， 也就一兩個字 。
如首回提綱“靈根育孕源流出 ， 心性修持大道生 ?！薄办`根”是上句字眼 ， “心性”是下句字眼 ?？梢婌`根、心性是兩物 ， 應(yīng)用心性去修靈根 ， 而不能理解為修心性即是修靈根！
如第二回“悟徹菩提真妙理 ， 斷魔歸本合元神 ?！薄拔驈亍笔巧暇渥盅?nbsp;， “斷魔”是下句字眼 。表明修煉次序應(yīng)當先悟后行 ， 悟以通行 ， 行以驗悟 ， 然后知行合一 ， 最后歸本合元神 。
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