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不滿足現(xiàn)狀焦慮怎么改變心態(tài) 如何調(diào)整焦慮心態(tài)

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不滿足現(xiàn)狀焦慮怎么改變心態(tài) 如何調(diào)整焦慮心態(tài)


首先，我們要明白焦慮不等于焦慮癥，抑郁也不等于抑郁癥 。
焦慮和壓抑每個人都可能會有，但是焦慮癥和抑郁癥則不是 。焦慮和壓抑或者說抑郁一般都可以通過調(diào)節(jié)得到緩解，而中度及中度以上的焦慮癥和抑郁網(wǎng)癥則需要藥物或心理醫(yī)生的干預(yù) 。
這里我們說的焦慮和壓抑都是指不到診斷標(biāo)準(zhǔn)的，一般程度上的焦慮和壓抑 。
那么，一般程度網(wǎng)上我們都會碰到的焦慮和壓抑怎么緩解呢？
1、保持覺察，為情緒命名不管是焦慮還是抑郁都是一種情緒 。而這種情緒都會讓我們感到不舒服，通常情況下我們都會想要盡快擺脫它 。這才符合我們趨樂避苦的天性 。
而我要告訴你的正好相反 。我們要做好情緒管理，要緩解焦慮和抑郁，就要能呆在這種情緒里 。
呆在這種情緒里，不是讓我們繼續(xù)壓抑也不是讓我們肆意發(fā)泄，而是保持對這些情緒的覺察 。簡單地說，你要意識到你現(xiàn)在焦慮了或者抑郁了 。
這種意識到當(dāng)下狀態(tài)的覺察，可以讓我們有機會和情緒保持距離，而不被它帶走或淹沒 。
我們知道自己情緒來了，就有機會把情緒和事情分開，讓自己更客觀冷靜地處理 。
在這里我們還可以嵌套使用敘事心理療法中的“外化技術(shù)” 。
【不滿足現(xiàn)狀焦慮怎么改變心態(tài) 如何調(diào)整焦慮心態(tài)】那么，什么是外化技術(shù)呢？就是把我們內(nèi)在的這些情緒，用語言表述出來 。常用的是為情緒命名 。
比如，我們可以為我們焦慮的情緒取個小名 。下次覺察到焦慮情緒來的時候，我們就可以說對自己說，哦，原來是“小焦”上門了啊 。
抑郁也是一樣的 。比如，我喜歡叫的抑郁情緒為“小烏云” 。當(dāng)我抑郁情緒來的時候，我就會對自己說：“哦，我的小烏云又來咯！”
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2、ABC合理情緒療法
認(rèn)知心理學(xué)流派認(rèn)為，人們的負面情緒不是源于事件本身，而是源于我們對于事件的評價和看法 。從而，改變對事件的看法，就能改善情緒 。
3、活在當(dāng)下，為所當(dāng)為
焦慮是什么呢？細想一下，也許你不難發(fā)現(xiàn) 。所謂的焦慮大多是針對未來未發(fā)生事情的擔(dān)憂和恐懼 。
而抑郁則正好相反 。抑郁是針對過去已經(jīng)發(fā)生事情的恐懼 。
著名日本網(wǎng)籍心理學(xué)家森田正馬（Morita Shoma）就針對抑郁和焦慮問題提出了現(xiàn)在被廣泛使用的森田療法 。其中森田療法的精髓就在于“活在當(dāng)下，為所當(dāng)為” 。
怎么理解這八個字呢？
我們看到焦慮和抑郁一個是針對未來的，一個是針對過去的 。對于未發(fā)生的，我們把它災(zāi)難化了，對于已經(jīng)發(fā)生的，我們把它固著化了 。（固著，心理學(xué)中精神分析流派的一個概念，是指把某種心理成長狀態(tài)固定下來，不繼續(xù)發(fā)展的心理現(xiàn)象 。）
而我們每個人真正能夠擁有的只有當(dāng)下，不是嗎？當(dāng)我們在感嘆過去的時候，當(dāng)下也不復(fù)存在了 。當(dāng)我們在焦慮未來的時候，當(dāng)下也不復(fù)存在了 。
要緩解焦慮和壓抑我們就應(yīng)當(dāng)看到活在當(dāng)下的力量，這就是所謂的“活在當(dāng)下” 。
那么，“為所當(dāng)為”又怎么理解呢？
很多人可能會覺得，我情緒不好，我就要想盡辦法去發(fā)泄啊，最好什么事兒也別干！但是心理學(xué)家森田正馬卻用他自己的現(xiàn)身說法告訴我們：不！情緒不好的時候，我們不要陷在情緒里 。你看到你有情緒很好，你可以去體驗這種情緒 。但是，同時你也要去做你該做的事兒！”
森田正馬很小的時候就患有抑郁等情緒障礙 。還在他念學(xué)的時候，有一次他的家人忘記了給他打生活費 。敏感的他堅定地以為，父母肯定是打算要放棄他了 。所以，他就下定決心等他考完最近的這次測驗之后就不活了 。當(dāng)他打定主意之后，他反倒不再專注于他的情緒問題，而是一門心思的去做復(fù)習(xí) 。想著走之前給別人留一個好的印象 。結(jié)果可想而知，他取得了一個很好的結(jié)果 。他的情緒問題也因為他好的測驗結(jié)果大大緩解 。

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