“正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共”；
“舊俗方儲藥，羸軀亦點丹”（宋·陸游《乙卯重五詩》）；
“又賞一年佳節(jié) 。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)”（宋·史浩《花心動·端午》）；
這幾聯(lián)詩句寫的是端午沐浴更衣、飲菖蒲、雄黃酒驅(qū)邪，及在家中熏草藥以驅(qū)除害蟲等風俗 。
《瑣碎錄》里云：“五月五日午時，取井花水沐浴，一年疫氣不侵 。俗采艾柳桃蒲揉水以浴 ?！?br />
這些避瘟保健的節(jié)俗有著自我保護、珍重生命的鮮明生活意義 。
《紅樓夢》里賈府就是這樣過端午：“這日正是端陽佳節(jié)，蒲艾簪門，虎符系臂 。午間，王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午 。”
“蒲艾簪門”、“虎符系臂”是古人過端午節(jié)的習俗 ?！捌选本褪巧L在水湄的菖蒲，“艾”就是艾草 ?！盎⒎笔怯镁c羅布帛等制成的小老虎形狀的飾品，戴在孩子們的手臂上用來護身 。
“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”（宋·蘇軾《浣溪沙·端午》） 。
“碧艾香蒲處處忙 。誰家兒共女，慶端陽 。細纏五色臂絲長”（元·舒頔《小重山·端午》） 。
端午節(jié)這天，我們這兒至今還有這個習俗：天不亮將菖蒲艾草插在門上驅(qū)瘟、辟邪，女子佩戴裝有藥草的香囊，兒童手腕、腳腕上戴五色線圈、穿辟邪的“五毒”兜肚 。
“角黍菖蒲酒，年年舊俗諳”（唐·徐鉉《和李秀才端午日風寄》） 。
“賞午”是在端午節(jié)的中午飲雄黃酒，吃櫻桃、桑椹、粽子，欣賞石榴花等 。
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺 。
門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符 。
——清·李靜山《節(jié)令門·端陽》
《白蛇傳》里白素貞因端午節(jié)到處張掛辟邪驅(qū)妖之物，沒地方可去，只好躲在家里裝病，好心的許仙勸她多吃了幾杯雄黃酒，一不小心顯出原形，活生生嚇死了許仙 。為救夫君，白蛇冒險盜取仙草，差點命喪鶴口 。相信很多人對這個故事印象深刻 。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還 。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間 。
——宋·張耒《和端午》
凄清悲切，情意深沉 。用雄渾而凄清的筆調(diào)，把屈原那種慷慨悲壯描寫得淋漓盡致 ?！爸一暌蝗ピn能還”有無限的悲哀與無奈，但彪炳千古的愛國絕唱卻永遠不會消亡 ?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（屈原《離騷》）的屈原，影響了一代又一代的中華兒女，這也是屈原永遠活在端午節(jié)里的根本原因 。
人命草頭露，榮華風過爾 。
唯有烈士心，不隨水俱逝 。
至今荊楚人，江上年年祭 。
不知生者榮，但是死者貴 。
——宋·文天祥《端午》
盡管歲月的風霜早已讓系粽子的五色繩褪去那艷麗的色彩，但汩羅江畔的“萬古悲風”譜寫出一曲壯麗的愛國主義樂章！
“萬頃重湖悲去國，一江千古屬斯人”（清·李次青）；鑲嵌在屈子祠旁招屈亭的這副楹聯(lián)，是對屈原的準確寫照 。
“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”（明·邊貢《午日觀競渡》） 。
“樽俎泛菖蒲，年年五月初”（宋·陳義《菩薩蠻》） 。
屈原及其所代表的精神力量、民族文化便久遠地活在端午節(jié)里 。
-作者-
朱少華，莒南縣人，中學高級教師 。喜歡寫作 。教學論文、散文隨筆、剪紙等作品，散見多家報刊及網(wǎng)絡平臺 。在征文及網(wǎng)絡文學作品大賽中多次獲獎 。
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